左传经纬春秋左氏传 · 互动读本

事件 / 昭公二十九年

礼制 · 大事

晋铸刑鼎,仲尼论失度

冬,晋赵鞅、荀寅率师在汝水边筑城,向国人征收一鼓铁,铸造刑鼎,铸上范宣子所制刑书。孔子说晋其亡乎,失其度矣:晋应守唐叔所受法度,卿大夫以序守之,民尊其贵、贵守其业,贵贱不愆才叫度,文公因此作执秩之官、为被庐之法而成盟主;如今弃度而铸刑鼎,民只看鼎文,何以尊贵,贵贱无序何以为国;况且宣子之刑出自夷之搜,本是乱制。蔡史墨说范氏、中行氏将亡,中行寅以下卿干上令、擅作刑器,是以奸为法,又附加范氏之刑、改易旧章,必亡;也将牵连赵氏,赵孟参与了,但属不得已,若能修德可以免祸。

鲁纪年
昭公二十九年
公元
前 513 年
周王
敬王7年
涉及
晋

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原文16 句 · 经传原文

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傳冬,晋赵鞅、荀寅帅师城汝滨,遂赋晋国一鼓铁,以铸刑鼎,著范宣子所谓刑书焉。冬,晋国赵鞅、荀寅率领军队在汝水边筑城,于是向晋国民众征收了一鼓铁,用来铸造刑鼎,把范宣子所制定的刑书铸在上面。05·01仲尼曰:「晋其亡乎!孔子说:「晋国大概要灭亡了吧!05·02失其度矣。它失去了法度。05·03夫晋国将守唐叔之所受法度,以经纬其民,卿大夫以序守之。晋国应当遵守唐叔所接受的法度,来治理百姓,卿大夫按照次序遵守它。05·04民是以能尊其贵,贵是以能守其业。百姓因此能够尊敬贵人,贵人因此能够保守家业。05·05贵贱不愆,所谓度也。贵贱没有差错,这就是所谓法度。05·06文公是以作执秩之官,为被庐之法,以为盟主。晋文公因此设立了执掌爵秩的官职,制定了被庐之法,因而成为盟主。05·07今弃是度也,而为刑鼎,民在鼎矣,何以尊贵?现在抛弃这个法度,而铸造刑鼎,百姓都关注鼎上的条文,还怎么尊敬贵人?05·08贵何业之守?贵人又有什么家业可守?05·09贵贱无序,何以为国?贵贱没有次序,还怎么治理国家?05·10且夫宣子之刑,夷之搜也,晋国之乱制也,若之何以为法?」而且范宣子的刑书,是在夷地检阅军队时制定的,是晋国的乱法,怎么能作为法度呢?」05·11蔡史墨曰:「范氏、中行氏其亡乎!蔡史墨说:「范氏、中行氏大概要灭亡了吧!05·12中行寅为下卿,而干上令,擅作刑器,以为国法,是法奸也。中行寅是下卿,却违犯上级的命令,擅自制作刑器,作为国家的法律,这是以奸为法。05·13又加范氏焉,易之,亡也。又加上范氏,改变了先君的法度,是要灭亡的。05·14其及赵氏,赵孟与焉。大概还要牵连到赵氏,因为赵孟参与了。05·15然不得已,若德,可以免。」但他是不得已,如果修德,可以免祸。」05·16

原文资料

出自这里的成语名句原文中加朱圈者

民在鼎矣贵贱不愆,所谓度也

发生在哪里

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示意图:经纬度等距投影。底图为今省界、今河湖与主要城市(Natural Earth 公有领域数据,白色小圆点为今城市),古今河道多有变迁。黑方块为春秋主要国都,彩色圆点为春秋地名,虚线圈表示位置待考;地名过密处部分标签隐藏,鼠标悬停圆点可看名称。 另有 2 处暂无坐标:汝滨、被庐。

汝滨 · 汝水之滨,晋筑城于此,今河南汝州被庐 · 晋地,确址不详