季文子逐莒仆，大史克论去四凶

經季孙行父如齐。季孙行父到齐国去。05·03莒弑其君庶其。莒国杀了他们的国君庶其。05·04

傳莒纪公子生大子仆，又生季佗，爱季佗而黜仆，且多行礼于国。莒纪公生了太子仆，又生了季佗，宠爱季佗而废黜了仆，并且在国内做了很多无礼的事。08·01仆因国人以弑纪公，以其宝玉来奔，纳诸宣公。太子仆依靠国人杀了纪公，带着他的宝玉逃来鲁国，献给宣公。08·02公命与之邑，曰：「今日必授。」宣公命令给他封邑，说：「今天一定要给。」08·03季文子使司寇出诸竟，曰：「今日必达。」季文子却派司寇把他驱逐出境，说：「今天一定要赶出去。」08·04公问其故。宣公询问这样做的缘故。08·05季文子使大史克对曰：「先大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失队。季文子让太史克回答说：「先大夫臧文仲教导行父事奉国君的礼节，行父遵照着去做，不敢丢失。08·06曰：『见有礼于其君者，事之，如孝子之养父母也；见无礼于其君者，诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。』他说：『见到对国君有礼的人，就事奉他，像孝子奉养父母一样；见到对国君无礼的人，就诛杀他，像鹰鹯追逐鸟雀一样。』08·07先君周公制周礼曰：『则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。』先君周公制定周礼说：『礼则用来观察德行，德行用来处理事情，事情用来衡量功劳，功劳用来取食于民。』08·08作誓命曰：『毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸。又作誓命说：『毁坏礼则的是贼，隐匿贼人的是窝藏，偷窃财物的是盗，盗窃宝器的是奸。08·09主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在九刑不忘。』有窝藏的名声，利用奸人的器物，这是大凶德，有一定的刑罚不能赦免，记载在九刑之中不能忘记。』08·10行父还观莒仆，莫可则也。行父回头观察莒仆，没有一点可以效法的。08·11孝敬忠信为吉德，盗贼藏奸为凶德。孝敬、忠信是吉德，盗贼、藏奸是凶德。08·12夫莒仆，则其孝敬，则弑君父矣；则其忠信，则窃宝玉矣。这个莒仆，如果以孝敬为准则，他却杀了君父；如果以忠信为准则，他却偷了宝玉。08·13其人，则盗贼也；其器，则奸兆也。他这个人是盗贼，他的器物是奸邪的凭证。08·14保而利之，则主藏也。保护他而贪图他的宝物，就是窝藏。08·15以训则昏，民无则焉。用这种事来教导百姓，就会昏乱，百姓就没有准则可依了。08·16不度于善，而皆在于凶德，是以去之。他的行为不合于善，而全部属于凶德，所以要赶走他。08·17

傳昔高阳氏有才子八人：苍舒、𬯎敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。从前高阳氏有八位有才德的儿子：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，他们中正、通达、宽广、深远、明察、诚信、厚道、真诚，天下百姓称他们为「八恺」。09·01高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。高辛氏有八位有才德的儿子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，他们忠诚、恭敬、严肃、美好、周密、慈爱、仁惠、和顺，天下百姓称他们为「八元」。09·02此十六族也，世济其美，不陨其名，以至于尧，尧不能举。这十六个家族，世世代代继承他们的美德，不败坏他们的名声，一直到尧的时候，尧却没能举用他们。09·03舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。舜做尧的臣子，举用八恺，让他们主管土地，处理各种事务，没有不合时宜、有条有理的，大地平治，上天成就。09·04举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。举用八元，让他们向四方传布五种教化：父亲有义，母亲慈爱，哥哥友爱，弟弟恭敬，儿子孝顺，家内平和，家外安定。09·05

傳昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。从前帝鸿氏有个不成才的儿子，掩蔽仁义，包庇奸贼，喜欢做凶恶的事，和丑恶的人同类，愚顽不友善，和这种人结党，天下百姓称他为「浑敦」。10·01少皞氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗搜慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。少皞氏有个不成才的儿子，毁坏信用，废弃忠诚，花言巧语，惯于谗毁、任用邪僻，听信谗言、隐藏恶行，诬蔑有德之人，天下百姓称他为「穷奇」。10·02颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌。颛顼有个不成才的儿子，不能教导，不懂好话，告诉他就顽固，不理他就胡言乱语，傲视美德，扰乱天常，天下百姓称他为「梼杌」。10·03此三族也，世济其凶，增其恶名，以至于尧，尧不能去。这三个家族，世代继承他们的凶恶，增加他们的恶名，一直到尧的时候，尧却没能除掉他们。10·04缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。缙云氏有个不成才的儿子，贪于饮食，贪图财物，放纵欲望，崇尚奢侈，不能满足，搜刮聚敛，没有止境，不分给孤儿寡妇，不周济穷困的人，天下百姓把他和三凶相比，称他为「饕餮」。10·05舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。舜做尧的臣子，在四门迎接宾客，流放了四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，把他们投放到四方边远之地，去抵御山林中的妖怪。10·06是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。所以尧去世以后，天下如同一人，同心拥戴舜做天子，因为他举用了十六个贤相，除掉了四凶。10·07故《虞书》数舜之功，曰『慎徽五典，五典克从』，无违教也；曰『纳于百揆，百揆时序』，无废事也；曰『宾于四门，四门穆穆』，无凶人也。所以《虞书》列举舜的功绩说『慎重地施行五典，五典都能被遵从』，这是说没有违背教化；说『让他总领百官，百官都有条理』，这是说没有荒废政事；说『在四门迎接宾客，四门之内都庄重肃穆』，这是说没有凶人。10·08舜有大功二十而为天子。舜有二十项大功而做了天子。10·09今行父虽未获一吉人，去一凶矣，于舜之功，二十之一也，庶几免于戾乎！」如今行父虽然还没有得到一个吉人，却已经除掉了一个凶人，与舜的功绩相比，也是二十分之一了，大概可以免于罪过了吧！」10·10