郤至聘楚，地室金奏

傳晋郤至如楚聘，且莅盟。晋国郤至到楚国聘问，并且主持结盟。03·02楚子享之，子反相，为地室而县焉。楚共王设享礼招待他，子反相礼，在地下室挂上了乐器。03·03郤至将登，金奏作于下，惊而走出。郤至将要登堂，下面敲钟奏乐，他吃了一惊，退了出来。03·04子反曰：「日云莫矣，寡君须矣，吾子其入也！」子反说：「天色已晚，我们国君在等着呢，您请进吧！」03·05宾曰：「君不忘先君之好，施及下臣，贶之以大礼，重之以备乐。客人（郤至）说：「贵国国君不忘记先君的友好，施惠到下臣，赐给我隆重的礼仪，又加上完备的音乐。03·06如天之福，两君相见，何以代此？如果托上天的福，两国国君相见，又用什么礼来代替这个呢？03·07下臣不敢。」下臣不敢当。」03·08子反曰：「如天之福，两君相见，无亦唯是一矢以相加遗，焉用乐？子反说：「如果托上天的福，两国国君相见，恐怕也只能用一支箭来互相赠送了，哪里还用得着音乐？03·09寡君须矣，吾子其入也！」我们国君在等着呢，您请进吧！」03·10宾曰：「若让之以一矢，祸之大者，其何福之为？客人说：「如果用一支箭来互相款待，那是最大的祸患，还有什么福可言？03·11世之治也，诸侯间于天子之事，则相朝也，于是乎有享宴之礼。天下太平的时候，诸侯在完成天子使命的闲暇，就互相朝见，于是有享礼、宴礼。03·12享以训共俭，宴以示慈惠。享礼用来教导恭敬节俭，宴礼用来表示慈爱恩惠。03·13共俭以行礼，而慈惠以布政。恭敬节俭用来推行礼仪，慈爱恩惠用来施行政事。03·14政以礼成，民是以息。政事靠礼仪来完成，百姓因此得到休息。03·15百官承事，朝而不夕，此公侯之所以捍城其民也。百官承办政事，早朝不必再晚朝，这就是公侯用来捍卫百姓的方法。03·16故《诗》曰：『赳赳武夫，公侯干城。』所以《诗》说：『威武的武士，是公侯的盾牌和城墙。』03·17及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民，略其武夫，以为己腹心、股肱、爪牙。等到天下混乱的时候，诸侯贪婪，侵犯欲望毫无顾忌，为争夺尺寸之地而耗尽百姓的性命，搜罗武士，作为自己的心腹、股肱、爪牙。03·18故《诗》曰：『赳赳武夫，公侯腹心。』所以《诗》说：『威武的武士，是公侯的心腹。』03·19天下有道，则公侯能为民干城，而制其腹心；乱则反之。天下有道，公侯就能做百姓的屏障，而控制他们的心腹；天下混乱就反过来了。03·20今吾子之言，乱之道也，不可以为法。现在您的话，是乱世之道，不能作为法则。03·21然吾子，主也，至敢不从？」但您是主人，我郤至怎敢不听从？」03·22遂入，卒事。于是进去，完成了享礼。03·23归以语范文子。郤至回国后把这件事告诉了范文子。03·24文子曰：「无礼，必食言，吾死无日矣夫！」范文子说：「没有礼，必定会说话不算数，我们离死不远了！」03·25