芋尹盖以尸将命

傳夏，楚子西、子期伐吴，及桐汭。夏，楚国子西、子期攻打吴国，到达桐汭。02·01陈侯使公孙贞子吊焉，及良而卒，将以尸入。陈侯派公孙贞子去吴国慰问，贞子到良地就去世了，随员准备带着尸体进入吴都。02·02吴子使大宰嚭劳，且辞曰：「以水潦之不时，无乃廪然陨大夫之尸，以重寡君之忧，寡君敢辞上介。」吴王派太宰嚭慰劳，并且推辞说：「因为雨水不合时令，恐怕会使大夫的尸体腐坏，从而加重寡君的忧伤，寡君谨辞谢副使入城。」02·03芋尹盖对曰：「寡君闻楚为不道，荐伐吴国，灭厥民人，寡君使盖备使，吊君之下吏。芋尹盖回答说：「寡君听说楚国无道，屡次攻打吴国，杀戮贵国百姓，寡君派盖充数作使者，来慰问贵君的下吏。02·04无禄，使人逢天之戚，大命陨队，绝世于良。不幸，使者遭逢天降的忧患，失去了性命，死在良地。02·05废日共积，一日迁次。我们停下行程准备殡敛之物，每天都要迁移住处。02·06今君命逆使人曰『无以尸造于门』，是我寡君之命委于草莽也。现在贵君命人迎接使者说『不要带着尸体到城门来』，这是把我们寡君的命令丢弃在草莽之中了。02·07且臣闻之曰：『事死如事生，礼也。』况且下臣听说：『事奉死者如同事奉生者，这是礼。』02·08于是乎有朝聘而终以尸将事之礼，又有朝聘而遭丧之礼。因此有朝聘途中死去而以尸体完成使命的礼，又有朝聘中遇到对方国丧的礼。02·09若不以尸将命，是遭丧而还也，无乃不可乎？如果不以尸体完成使命，就像是遇到丧事而返回，恐怕不可以吧？02·10以礼防民，犹或逾之。用礼来防范百姓，还有人越过它。02·11今大夫曰『死而弃之』，是弃礼也，其何以为诸侯主？现在大夫说『死了就抛弃他』，这是抛弃礼，还凭什么做诸侯的盟主？02·12先民有言曰：『无秽虐士。』古人有句话说：『不要把死者当作污秽。』02·13备使奉尸将命，苟我寡君之命达于君所，虽陨于深渊，则天命也，非君与涉人之过也。」我们作为使者奉着尸体完成使命，只要我们寡君的命令能送达贵君那里，即使坠入深渊，也是天命，不是贵君和摆渡人的过错。」02·14吴人内之。吴国人接纳了他们。02·15