富辰谏以狄伐郑

經夏，狄伐郑。夏季，狄人攻打郑国。02·01

傳郑之入滑也，滑人听命。郑国攻入滑国的时候，滑国人听从了郑国的命令。10·01师还，又即卫。郑军回去后，滑国又亲附卫国。10·02郑公子士泄、堵俞弥帅师伐滑。郑国的公子士、洩堵俞弥率军攻打滑国。10·03王使伯服、游孙伯如郑请滑。周襄王派伯服、游孙伯到郑国为滑国说情。10·04郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也，又怨襄王之与卫、滑也，故不听王命而执二子。郑文公怨恨周惠王回国后不给郑厉公酒爵，又怨恨周襄王偏袒卫国和滑国，所以不听周王的命令，扣押了两位使者。10·05王怒，将以狄伐郑。周襄王发怒，准备让狄人攻打郑国。10·06富辰谏曰：「不可。富辰劝谏说：「不行。10·07臣闻之，大上以德抚民，其次亲亲，以相及也。臣听说，最上等的是用德行安抚百姓，其次是亲近亲属，由近及远。10·08昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。从前周公伤痛管叔、蔡叔不得善终，所以分封亲属作为周室的屏障。10·09管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，是文王的儿子受封的国家。10·10邗、晋、应、韩，武之穆也。邗、晋、应、韩，是武王的儿子受封的国家。10·11凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。凡、蒋、邢、茅、胙、祭，是周公的后代受封的国家。10·12召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗，曰：『常棣之华，鄂不韡韡。召穆公忧虑周室的德行不善，所以在成周集合宗族而作诗说：『棠棣的花，花托多么鲜明。10·13凡今之人，莫如兄弟。』当今世上的人，没有比兄弟更亲的。』10·14其四章曰：『兄弟阋于墙，外御其侮。』它的第四章说：『兄弟在家里争吵，对外却共同抵御欺侮。』10·15如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。这样，兄弟之间即使有小怨，也不会废弃至亲。10·16今天子不忍小忿以弃郑亲，其若之何？现在天子不能忍耐小怨而抛弃郑国这门亲戚，那怎么行呢？10·17庸勋，亲亲，暱近，尊贤，德之大者也。酬劳有功的人，亲近亲属，接近近臣，尊重贤人，这是德行中最大的。10·18即聋，从昧，与顽，用嚚，奸之大者也。靠近耳聋的人，跟从眼瞎的人，赞同愚顽的人，任用奸诈的人，这是邪恶中最大的。10·19弃德崇奸，祸之大者也。抛弃德行而崇尚邪恶，这是祸患中最大的。10·20郑有平、惠之勋，又有厉、宣之亲，弃嬖宠而用三良，于诸姬为近，四德具矣。郑国对平王、惠王有功勋，又有厉王、宣王的亲属关系，抛弃宠臣而任用三位贤人，在姬姓诸国中最亲近，四种德行都具备了。10·21耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。耳朵听不出五声的和谐叫聋，眼睛分不清五色的文采叫昧，心里不遵循德义的准则叫顽，嘴里不说忠信的话叫嚚。10·22狄皆则之，四奸具矣。狄人都效法这些，四种邪恶都具备了。10·23周之有懿德也，犹曰『莫如兄弟』，故封建之。周室有美德的时候，尚且说『没有比兄弟更亲的』，所以分封他们。10·24其怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。周室怀柔天下，还怕有外来的欺侮，而抵御外侮莫过于亲近亲属，所以用亲属作为周室的屏障。10·25召穆公亦云。召穆公也是这样说的。10·26今周德既衰，于是乎又渝周、召以从诸奸，无乃不可乎？现在周室的德行已经衰落，却又改变周公、召公的做法去跟从各种邪恶，恐怕不行吧？10·27民未忘祸，王又兴之，其若文、武何？」百姓还没有忘记祸乱，君王又挑起它，怎么对得起文王、武王呢？」10·28王弗听，使颓叔、桃子出狄师。周襄王不听，派颓叔、桃子出动狄军。10·29

傳夏，狄伐郑，取栎。夏季，狄人攻打郑国，攻取了栎邑。11·01

傳王德狄人，将以其女为后。周襄王感激狄人，准备立狄君的女儿为王后。12·01富辰谏曰：「不可。富辰劝谏说：「不行。12·02臣闻之曰：『报者倦矣，施者未厌。』臣听说：『报答的人已经厌倦了，施恩的人却还不满足。』12·03狄固贪惏，王又启之。狄人本来就贪婪，君王又开启了他们的贪心。12·04女德无极，妇怨无终，狄必为患。」女子的恩宠没有止境，妇人的怨恨没有终结，狄人一定会成为祸患。」12·05王又弗听。周襄王又不听。12·06