唇亡齿寒：晋灭虢、虞

經冬，晋人执虞公。冬季，晋国人抓住了虞公。05·01

傳晋侯复假道于虞以伐虢，宫之奇谏曰：「虢，虞之表也。晋献公又向虞国借路去攻打虢国，宫之奇劝谏说：「虢国是虞国的屏障。09·01虢亡，虞必从之。虢国灭亡，虞国一定跟着灭亡。09·02晋不可启，寇不可玩。晋国的野心不能助长，外寇不能轻忽。09·03一之谓甚，其可再乎？借路一次已经过分了，难道还能有第二次吗？09·04谚所谓『辅车相依，唇亡齿寒』者，其虞虢之谓也！」俗话所说的『面颊和牙床互相依存，嘴唇没了牙齿就会寒冷』，说的就是虞和虢的关系啊！」09·05公曰：「晋，吾宗也。虞公说：「晋国是我们的同宗。09·06岂害我哉？」难道会害我们吗？」09·07对曰：「大伯、虞仲，大王之昭也。宫之奇回答说：「太伯、虞仲，是太王的儿子。09·08大伯不从，是以不嗣。太伯不跟随在太王身边，所以没有继承王位。09·09虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。虢仲、虢叔，是王季的儿子，做过文王的卿士，对王室有功勋，记功的典册还藏在盟府里。09·10将虢是灭，何爱于虞？晋国连虢国都要灭掉，对虞国还有什么爱惜？09·11且虞能亲于桓、庄乎？况且虞国能比桓叔、庄伯的后代更亲近吗？09·12其爱之也，桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯偪乎？晋君如果爱惜他们，桓、庄之族有什么罪，却被杀光？还不是因为他们威胁到自己吗？09·13亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？」亲族因为受宠而威胁到他，尚且要害死，何况一个国家呢？」09·14公曰：「吾享祀丰絜，神必据我。」虞公说：「我祭祀用的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。」09·15对曰：「臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。宫之奇回答说：「臣听说，鬼神不是亲近哪一个人，而是依从有德行的人。09·16故《周书》曰：『皇天无亲，惟德是辅。』所以《周书》说：『上天没有偏爱，只辅助有德之人。』09·17又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又说：『祭祀的黍稷不算芳香，只有光明的德行才芳香。』09·18又曰：『民不易物，惟德紧物。』又说：『百姓献的祭品不变，只有有德之人的祭品才被神接受。』09·19如是，则非德，民不和，神不享矣。这样看来，没有德行，百姓就不和睦，神也不会享用祭品。09·20神所冯依，将在德矣。神所凭依的，就在于德行了。09·21若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？」如果晋国夺取了虞国，而发扬美德来献上芳香的祭品，神难道会吐出来吗？」09·22弗听，许晋使。虞公不听，答应了晋国使者。09·23宫之奇以其族行，曰：「虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。」宫之奇带领他的族人离开虞国，说：「虞国过不了今年的腊祭了，就在这一次，晋国不用再次出兵了。」09·24

傳八月，甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：「吾其济乎？」八月甲午日，晋献公包围上阳，问卜偃说：「我能成功吗？」10·01对曰：「克之。」卜偃回答说：「能攻克。」10·02公曰：「何时？」献公说：「什么时候？」10·03对曰：「童谣云：『丙之晨，龙尾伏辰；均服振振，取虢之旗。卜偃回答说：「童谣说：『丙子日的清晨，龙尾星隐没在日光里；军服整齐威武，夺取虢国的旗帜。10·04鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。』鹑火星像鸟一样展翅，天策星暗淡无光，鹑火星在南方时大军成功，虢公将要逃亡。』10·05其九月十月之交乎？大概是在九月、十月之交吧？10·06丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。」丙子日清晨，太阳在尾宿，月亮在天策，鹑火星在正南方，一定就是这个时候。」10·07

傳冬，十二月，丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。冬季十二月丙子日初一，晋国灭了虢国，虢公丑逃到京师。11·01师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。晋军回来时，驻扎在虞国，趁机袭击虞国，灭了它。11·02执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。抓住虞公和他的大夫井伯，让他们做秦穆姬的陪嫁臣仆，但仍保留虞国的祭祀，并把虞国的职贡归于周王。11·03故书曰：「晋人执虞公。」所以《春秋》记载说：「晋人执虞公。」11·04罪虞，且言易也。这是归罪于虞国，而且说明晋国得手很容易。11·05