绵上治兵，晋卿相让

傳荀䓨、士鲂卒。荀罃、士鲂去世。03·01晋侯搜于绵上以治兵。晋悼公在绵上检阅军队。03·02使士匄将中军，辞曰：「伯游长。让士匄统率中军，士匄辞谢说：「伯游年长。03·03昔臣习于知伯，是以佐之，非能贤也。从前臣与知伯相熟，所以做他的副手，并不是因为我贤能。03·04请从伯游。」请让伯游担任吧。」03·05荀偃将中军，士匄佐之。于是荀偃统率中军，士匄做副手。03·06使韩起将上军，辞以赵武。让韩起统率上军，韩起推让给赵武。03·07又使栾黡，辞曰：「臣不如韩起。又让栾黡统率，栾黡辞谢说：「臣不如韩起。03·08韩起愿上赵武，君其听之！」韩起愿意让赵武居上，君王就听从他吧！」03·09使赵武将上军，韩起佐之。于是让赵武统率上军，韩起做副手。03·10栾黡将下军，魏绛佐之。栾黡统率下军，魏绛做副手。03·11新军无帅，晋侯难其人，使其什吏率其卒乘官属，以从于下军，礼也。新军没有主帅，晋悼公难以找到合适的人，就让新军的什吏率领步卒车兵和属官，跟随下军行动，这是合于礼的。03·12晋国之民，是以大和，诸侯遂睦。晋国的百姓因此非常和睦，诸侯也随之亲睦。03·13

傳君子曰：「让，礼之主也。君子说：「谦让是礼的根本。04·01范宣子让，其下皆让。范宣子谦让，他的下属也都谦让。04·02栾黡为汰，弗敢违也。栾黡虽然骄横，也不敢违背。04·03晋国以平，数世赖之，刑善也夫！晋国因此安定，好几代都依赖于此，这是效法善行的结果啊！04·04一人刑善，百姓休和，可不务乎？一人效法善行，百姓都和睦，能不努力吗？04·05《书》曰：『一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。』《书》说：『天子一人有善行，万民依赖他，国家的安宁就能长久。』04·06其是之谓乎？说的就是这个吧？04·07周之兴也，其《诗》曰：『仪刑文王，万邦作孚。』周朝兴起时，它的诗说：『效法文王，万国信服。』04·08言刑善也。说的是效法善行。04·09及其衰也，其《诗》曰：『大夫不均，我从事独贤。』到了衰落时，它的诗说：『大夫不公平，唯独我做事最劳苦。』04·10言不让也。说的是不谦让。04·11世之治也，君子尚能而让其下，小人农力以事其上，是以上下有礼，而谗慝黜远，由不争也，谓之懿德。世道太平的时候，君子崇尚贤能而谦让下级，小人努力耕作来事奉上级，因此上下有礼，进谗言的邪恶之人被罢黜疏远，这是由于不争，叫做美德。04·12及其乱也，君子称其功以加小人，小人伐其技以冯君子，是以上下无礼，乱虐并生，由争善也，谓之昏德。到了混乱的时候，君子夸耀自己的功劳来凌驾小人，小人夸耀自己的技能来侵凌君子，因此上下无礼，祸乱暴虐一起产生，这是由于争着称善，叫做昏德。04·13国家之敝，恒必由之。」国家的衰败，常常由此而来。」04·14