季札观周乐

經吴子使札来聘。吴王派季札来鲁国聘问。02·07

傳吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。吴国公子札来鲁国聘问，见到叔孙穆子，很喜欢他。05·34谓穆子曰：「子其不得死乎！季札对穆子说：「您恐怕不得善终吧！05·35好善而不能择人。喜欢善人却不能选择人才。05·36吾闻君子务在择人。我听说君子致力于选择人才。05·37吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？您是鲁国的宗卿，主持国家的大政，不慎重地举用人才，怎么能胜任？05·38祸必及子！」祸患一定会落到您身上！」05·39请观于周乐。季札请求观赏周王室的音乐舞蹈。05·40使工为之歌《周南》《召南》，曰：「美哉！鲁国让乐工为他演唱《周南》《召南》，季札说：「美啊！05·41始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。」王化已经奠定基础了，但还没有完成，然而百姓勤劳而不怨恨了。」05·42为之歌《邶》《鄘》《卫》，曰：「美哉，渊乎！为他演唱《邶风》《鄘风》《卫风》，季札说：「美啊，深厚啊！05·43忧而不困者也。忧愁而不困窘。05·44吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎！」我听说卫康叔、卫武公的德行就是这样，这大概是《卫风》吧！」05·45为之歌《王》，曰：「美哉！为他演唱《王风》，季札说：「美啊！05·46思而不惧，其周之东乎！」有忧思而无恐惧，大概是周室东迁以后的乐歌吧！」05·47为之歌《郑》，曰：「美哉！为他演唱《郑风》，季札说：「美啊！05·48其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎！」但它琐碎得太过分了，百姓不能忍受，这大概是会先灭亡的国家吧！」05·49为之歌《齐》，曰：「美哉，泱泱乎！为他演唱《齐风》，季札说：「美啊，宏大啊！05·50大风也哉！这是大国的乐歌啊！05·51表东海者，其大公乎！作为东海诸国表率的，大概是太公的国家吧！05·52国未可量也。」国运不可限量啊。」05·53为之歌《豳》，曰：「美哉，荡乎！为他演唱《豳风》，季札说：「美啊，坦荡啊！05·54乐而不淫，其周公之东乎！」欢乐而不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！」05·55为之歌《秦》，曰：「此之谓夏声。为他演唱《秦风》，季札说：「这就叫做夏声。05·56夫能夏则大，大之至乎！能发出夏声就能宏大，宏大到了极点！05·57其周之旧也。」这是周朝旧地的乐歌啊。」05·58为之歌《魏》，曰：「美哉，沨枫乎！为他演唱《魏风》，季札说：「美啊，抑扬婉转啊！05·59大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。」宏大而婉约，节奏急促而容易演唱，用德行来辅助这些，就是贤明的君主了。」05·60为之歌《唐》，曰：「思深哉！为他演唱《唐风》，季札说：「思虑深远啊！05·61其有陶唐氏之遗民乎？大概有陶唐氏的遗民吧？05·62不然，何忧之远也？不然，为什么忧思如此深远呢？05·63非令德之后，谁能若是？」如果不是美德之人的后代，谁能像这样？」05·64为之歌《陈》，曰：「国无主，其能久乎！」为他演唱《陈风》，季札说：「国家没有主人，还能长久吗！」05·65自《郐》以下，无讥焉。从《郐风》以下，季札就不加评论了。05·66为之歌《小雅》，曰：「美哉！为他演唱《小雅》，季札说：「美啊！05·67思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？有忧思而没有二心，有怨恨而不说出口，大概是周朝德政衰微时的乐歌吧？05·68犹有先王之遗民焉。」那时还有先王的遗民啊。」05·69为之歌《大雅》，曰：「广哉，熙熙乎！为他演唱《大雅》，季札说：「广博啊，和美啊！05·70曲而有直体，其文王之德乎！」抑扬曲折而本体刚直，大概是文王的德行吧！」05·71为之歌《颂》，曰：「至矣哉！为他演唱《颂》，季札说：「好到极点了！05·72直而不倨，曲而不屈，迩而不偪，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流。刚直而不倨傲，委婉而不卑屈，亲近而不逼迫，疏远而不离心，变化而不过分，反复而不厌倦，哀伤而不愁苦，欢乐而不荒淫，常用而不匮乏，宽广而不张扬，施舍而不耗费，收取而不贪婪，静守而不停滞，行进而不泛滥。05·73五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。」五声和谐，八音协调，节拍有度，演奏有序，这是盛德之人所共有的。」05·74见舞《象箾》《南籥》者，曰：「美哉！看到跳《象箾》《南籥》舞，季札说：「美啊！05·75犹有憾。」但还有遗憾。」05·76见舞《大武》者，曰：「美哉！看到跳《大武》舞，季札说：「美啊！05·77周之盛也，其若此乎！」周朝兴盛的时候，大概就是这样吧！」05·78见舞《韶濩》者，曰：「圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。」看到跳《韶濩》舞，季札说：「像圣人那样弘大，但还有惭愧之德，可见做圣人之难啊。」05·79见舞《大夏》者，曰：「美哉！看到跳《大夏》舞，季札说：「美啊！05·80勤而不德，非禹，其谁能修之？」勤劳而不自以为有德，除了禹，还有谁能做到？」05·81见舞《韶箾》者，曰：「德至矣哉！看到跳《韶箾》舞，季札说：「德行达到顶点了！05·82大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也。伟大啊，像天一样无所不覆盖，像地一样无所不承载。05·83虽甚盛德，其蔑以加于此矣。即使再有盛德的人，也不能超过这个了。05·84观止矣！观赏到这里就够了！05·85若有他乐，吾不敢请已。」如果还有别的乐舞，我也不敢再请求观赏了。」05·86其出聘也，通嗣君也，故遂聘于齐。季札这次出使聘问，是为新即位的吴王通好，于是又到齐国聘问。05·87说晏平仲，谓之曰：「子速纳邑与政。他喜欢晏平仲，对他说：「您赶快交出封邑和政权。05·88无邑无政，乃免于难。没有封邑，没有政权，才能免于祸难。05·89齐国之政，将有所归，未获所归，难未歇也。」齐国的政权将有所归属，还没有找到归属的时候，祸难不会停止。」05·90故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之难。所以晏子通过陈桓子交出了政权和封邑，因此免于栾氏、高氏发动的祸难。05·91聘于郑，见子产，如旧相识。季札到郑国聘问，见到子产，就像老朋友一样。05·92与之缟带，子产献纻衣焉。季札送给子产白绢大带，子产回赠麻布衣服。05·93谓子产曰：「郑之执政侈，难将至矣，政必及子。季札对子产说：「郑国的执政者奢侈，祸难将要来临了，政权一定会落到您身上。05·94子为政，慎之以礼。您执政的时候，要用礼来谨慎地处理政事。05·95不然，郑国将败。」不这样，郑国将会败亡。」05·96适卫，说蘧瑗、史狗、史䲡、公子荆、公叔发、公子朝，曰：「卫多君子，未有患也。」季札到卫国，喜欢蘧瑗、史狗、史鰌、公子荆、公叔发、公子朝，说：「卫国多君子，不会有祸患。」05·97自卫如晋，将宿于戚，闻钟声焉，曰：「异哉！季札从卫国到晋国去，准备在戚地住宿，听到钟声，说：「奇怪啊！05·98吾闻之也：辩而不德，必加于戮。我听说：有才辩而无德行，必然会遭到杀戮。05·99夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？这位先生得罪了国君而住在这里，害怕还来不及，又有什么可以作乐的？05·100夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。这位先生住在这里，就像燕子在帐幕上筑巢一样。05·101君又在殡，而可以乐乎？」国君又还停殡未葬，难道可以作乐吗？」05·102遂去之。于是离开了戚地。05·103文子闻之，终身不听琴瑟。孙文子听说了，终身不再听琴瑟。05·104适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：「晋国其萃于三族乎！」季札到晋国，喜欢赵文子、韩宣子、魏献子，说：「晋国的政权大概要集中到这三家了！」05·105说叔向。他喜欢叔向。05·106将行，谓叔向曰：「吾子勉之！将要离开时，对叔向说：「您努力吧！05·107君侈而多良，大夫皆富，政将在家。国君奢侈而优秀的臣子很多，大夫都很富有，政权将会落到大夫家族手里。05·108吾子好直，必思自免于难。」您喜欢直言，一定要考虑使自己免于祸难。」05·109