襄公二十九年

經二十有九年春，王正月，公在楚。二十九年春季，周王正月，襄公在楚国。01·01

經夏，五月，公至自楚。夏季五月，襄公从楚国回来。02·01庚午，卫侯衎卒。庚午日，卫献公衎去世。02·02阍弑吴子余祭。守门人杀了吴王余祭。02·03仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔仪、郑公孙段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人城杞。仲孙羯会合晋国荀盈、齐国高止、宋国华定、卫国世叔仪、郑国公孙段以及曹国人、莒国人、滕国人、薛国人、小邾国人为杞国筑城。02·04晋侯使士鞅来聘。晋平公派士鞅来鲁国聘问。02·05杞子来盟。杞文公来鲁国结盟。02·06吴子使札来聘。吴王派季札来鲁国聘问。02·07

經秋，九月，葬卫献公。秋季九月，安葬卫献公。03·01齐高止出奔北燕。齐国高止出奔到北燕。03·02

經冬，仲孙羯如晋。冬季，仲孙羯到晋国去。04·01

傳二十九年春，王正月，公在楚，释不朝正于庙也。二十九年春季，周王正月，襄公在楚国，《春秋》这样记载是解释他没有在祖庙举行正月朝正之礼的原因。01·01楚人使公亲襚，公患之。楚国人要襄公亲自为楚康王送衣殓尸，襄公为此很忧虑。01·02穆叔曰：「袚殡而襚，则布币也。」穆叔说：「先扫除棺材的不祥然后送衣，那就等于是陈列礼品了。」01·03乃使巫以桃茢先袚殡。于是让巫人用桃枝和苕帚先在棺材上扫除不祥。01·04楚人弗禁，既而悔之。楚国人没有阻止，事后才后悔了。01·05

傳二月，癸卯，齐人葬庄公于北郭。二月癸卯日，齐国人把齐庄公安葬在北郭。02·01

傳夏，四月，葬楚康王。夏季四月，安葬楚康王。03·01公及陈侯、郑伯、许男送葬，至于西门之外。襄公和陈哀公、郑简公、许悼公送葬，到了西门外面。03·02诸侯之大夫皆至于墓。各诸侯国的大夫都送到墓地。03·03楚郏敖即位，王子围为令尹。楚国郏敖即位，王子围担任令尹。03·04郑行人子羽曰：「是谓不宜，必代之昌。郑国的行人子羽说：「这叫做不相称，令尹必将取代国君而昌盛。03·05松柏之下，其草不殖。」松柏的下面，小草不能生长。」03·06公还，及方城。襄公回国，到达方城。03·07季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之，曰：「闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之，既得之矣，敢告。」季武子夺取了卞邑，派公冶去问候襄公，又派人带着封好的信追上去交给公冶，信上说：「听说守卞的人要叛变，臣率领部下讨伐他，已经得到卞邑了，谨此报告。」03·08公冶致使而退，及舍，而后闻取卞。公冶致送了使命退下，到了住处，才听说夺取卞邑的事。03·09公曰：「欲之而言叛，祇见疏也。」襄公说：「想要这个地方却说人家叛变，只是表现出对我的疏远罢了。」03·10公谓公冶曰：「吾可以入乎？」襄公对公冶说：「我可以回国吗？」03·11对曰：「君实有国，谁敢违君？」公冶回答说：「国家是君王所有，谁敢违抗君王？」03·12公与公冶冕服，固辞，强之而后受。襄公赐给公冶冕服，公冶坚决推辞，勉强他才接受。03·13公欲无入，荣成伯赋《式微》，乃归。襄公想不回国，荣成伯赋《式微》，襄公才回国。03·14

傳五月，公至自楚。五月，襄公从楚国回来。04·01公冶致其邑于季氏，而终不入焉，曰：「欺其君，何必使余？」公冶把他的封邑还给季氏，而且始终不再进季氏的家门，说：「欺骗他的国君，何必派我去？」04·02季孙见之，则言季氏如他日；不见，则终不言季氏。季孙见了他，他就像以前一样谈论季氏的事；不见，就始终不提季氏。04·03及疾，聚其臣，曰：「我死，必无以冕服敛，非德赏也。等到病重，他聚集家臣说：「我死了，一定不要用冕服入殓，因为那不是由于德行而得到的赏赐。04·04且无使季氏葬我。」并且不要让季氏来安葬我。」04·05葬灵王，郑上卿有事，子展使印段往。安葬周灵王时，郑国的上卿有事不能去，子展派印段前往。04·06伯有曰：「弱，不可。」伯有说：「他太年轻，不行。」04·07子展曰：「与其莫往，弱不犹愈乎？子展说：「与其没有人去，年轻不还是好一些吗？04·08《诗》云：『王事靡盬，不遑启处。』《诗》说：『王家的事没有止息，没空安居休息。』04·09『东西南北，谁敢宁处？』『东西南北，谁敢安居？』04·10坚事晋、楚，以蕃王室也。坚定地事奉晋国和楚国，是为了捍卫王室。04·11王事无旷，何常之有？」王事没有荒废就好，哪有什么常规？」04·12遂使印段如周。于是派印段到成周去。04·13吴人伐楚，获俘焉，以为阍，使守舟。吴国人攻打楚国，抓到了俘虏，让他做守门人，派他看守船只。04·14吴子余祭观舟，阍以刀弑之。吴王余祭去看船，守门人用刀杀死了他。04·15郑子展卒，子皮即位。郑国子展去世，子皮继承了他的职位。04·16于是郑饥而未及麦，民病。这时郑国发生饥荒，麦子还没有成熟，百姓困苦。04·17子皮以子展之命，饩国人粟，户一钟，是以得郑国之民，故罕氏常掌国政，以为上卿。子皮按照子展的遗命，给国人发放粮食，每户一钟，因此得到了郑国百姓的拥护，所以罕氏常常掌握国政，担任上卿。04·18宋司城子罕闻之，曰：「邻于善，民之望也。」宋国司城子罕听说了，说：「接近善行，是百姓所期望的。」04·19宋亦饥，请于平公，出公粟以贷，使大夫皆贷。宋国也发生饥荒，子罕向宋平公请求，拿出公家的粮食借给百姓，让大夫们也都出借粮食。04·20司城氏贷而不书，为大夫之无者贷。司城氏借出粮食不写借据，又替缺粮的大夫出借。04·21宋无饥人。宋国没有挨饿的人。04·22叔向闻之，曰：「郑之罕，宋之乐，其后亡者也，二者其皆得国乎！叔向听说了，说：「郑国的罕氏，宋国的乐氏，大概是最后灭亡的家族吧，两家大概都能掌握国政吧！04·23民之归也。因为百姓归向他们。04·24施而不德，乐氏加焉，其以宋升降乎！」施舍而不自以为有恩德，乐氏更胜一筹，大概会与宋国共存亡吧！」04·25晋平公，杞出也，故治杞。晋平公是杞国女子所生，所以修治杞国。04·26

傳六月，知悼子合诸侯之大夫以城杞，孟孝伯会之。六月，知悼子会合诸侯的大夫为杞国筑城，孟孝伯参加了。05·01郑子大叔与伯石往。郑国子大叔和伯石前往。05·02子大叔见大叔文子，与之语。子大叔见到大叔文子，和他交谈。05·03文子曰：「甚乎其城杞也！」大叔文子说：「为杞国筑城这件事太过分了！」05·04子大叔曰：「若之何哉！子大叔说：「有什么办法呢！05·05晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏，其弃诸姬，亦可知也已。晋国不忧虑周室宗亲的衰败，却去保护夏朝的后代，它抛弃姬姓诸国，也就可想而知了。05·06诸姬是弃，其谁归之？姬姓诸国被抛弃了，谁还会归附它？05·07吉也闻之，弃同即异，是谓离德。吉听说，抛弃同姓而亲近异姓，这叫做离德。05·08《诗》曰：『协比其邻，昏姻孔云。』《诗》说：『与邻国协同亲近，婚姻亲戚也会和睦友好。』05·09晋不邻矣，其谁云之？」晋国不亲近邻国，谁还会和它友好？」05·10齐高子容与宋司徒见知伯，女齐相礼。齐国高子容和宋国司徒去见知伯，女齐担任相礼。05·11宾出，司马侯言于知伯曰：「二子皆将不免。客人出去后，司马侯对知伯说：「这两位都将不免于祸难。05·12子容专，司徒侈，皆亡家之主也。」子容专横，司徒奢侈，都是使家族灭亡的人。」05·13知伯曰：「何如？」知伯说：「怎么样？」05·14对曰：「专则速及，侈将以其力毙，专则人实毙之，将及矣。」司马侯回答说：「专横就会很快招致祸患，奢侈将会因为力量而败亡，专横则别人会打倒他，他的祸难就快来了。」05·15范献子来聘，拜城杞也。范献子来鲁国聘问，是为了拜谢鲁国参加为杞国筑城。05·16公享之，展庄叔执币。襄公设享礼招待他，展庄叔拿着束帛。05·17射者三耦，公臣不足，取于家臣。举行射礼需要三对射手，公臣不够，就从大夫的家臣中选取。05·18家臣：展瑕、展玉父为一耦；公臣：公巫召伯、仲颜庄叔为一耦，鄫鼓父、党叔为一耦。家臣中展瑕、展玉父为一对；公臣中公巫召伯、仲颜庄叔为一对，鄫鼓父、党叔为一对。05·19晋侯使司马女叔侯来治杞田，弗尽归也。晋平公派司马女叔侯来鲁国处理归还杞国土地的事，没有全部归还。05·20晋悼夫人愠曰：「齐也取货。晋悼夫人生气地说：「女齐一定是收了贿赂。05·21先君若有知也，不尚取之。」先君如果地下有知，不会赞成他这样取舍。」05·22公告叔侯。晋平公把这话告诉叔侯。05·23叔侯曰：「虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏，皆姬姓也，晋是以大。叔侯说：「虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏，都是姬姓国家，晋国因为兼并了它们才强大起来。05·24若非侵小，将何所取？如果不侵占小国，将从哪里取得土地？05·25武、献以下，兼国多矣，谁得治之？自武公、献公以来，兼并的国家多了，谁能去追究这些？05·26杞，夏余也，而即东夷。杞国是夏朝的后代，却接近东夷。05·27鲁，周公之后也，而睦于晋。鲁国是周公的后代，而且和晋国和睦。05·28以杞封鲁犹可，而何有焉？就是把杞国封给鲁国也是可以的，这点土地又算得了什么？05·29鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至，公卿大夫相继于朝，史不绝书，府无虚月。鲁国对于晋国，贡品不缺，珍玩按时送到，公卿大夫接连不断来朝，史官的记载没有中断，府库没有一个月不接受鲁国的贡物。05·30如是可矣，何必瘠鲁以肥杞？这样就可以了，何必削弱鲁国来肥了杞国？05·31且先君而有知也，毋宁夫人，而焉用老臣？」况且先君如果地下有知，宁可让夫人自己去办，哪里用得着我这个老臣？」05·32杞文公来盟，书曰「子」，贱之也。杞文公来鲁国结盟，《春秋》称他为「子」，是轻视他。05·33吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。吴国公子札来鲁国聘问，见到叔孙穆子，很喜欢他。05·34谓穆子曰：「子其不得死乎！季札对穆子说：「您恐怕不得善终吧！05·35好善而不能择人。喜欢善人却不能选择人才。05·36吾闻君子务在择人。我听说君子致力于选择人才。05·37吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？您是鲁国的宗卿，主持国家的大政，不慎重地举用人才，怎么能胜任？05·38祸必及子！」祸患一定会落到您身上！」05·39请观于周乐。季札请求观赏周王室的音乐舞蹈。05·40使工为之歌《周南》《召南》，曰：「美哉！鲁国让乐工为他演唱《周南》《召南》，季札说：「美啊！05·41始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。」王化已经奠定基础了，但还没有完成，然而百姓勤劳而不怨恨了。」05·42为之歌《邶》《鄘》《卫》，曰：「美哉，渊乎！为他演唱《邶风》《鄘风》《卫风》，季札说：「美啊，深厚啊！05·43忧而不困者也。忧愁而不困窘。05·44吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎！」我听说卫康叔、卫武公的德行就是这样，这大概是《卫风》吧！」05·45为之歌《王》，曰：「美哉！为他演唱《王风》，季札说：「美啊！05·46思而不惧，其周之东乎！」有忧思而无恐惧，大概是周室东迁以后的乐歌吧！」05·47为之歌《郑》，曰：「美哉！为他演唱《郑风》，季札说：「美啊！05·48其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎！」但它琐碎得太过分了，百姓不能忍受，这大概是会先灭亡的国家吧！」05·49为之歌《齐》，曰：「美哉，泱泱乎！为他演唱《齐风》，季札说：「美啊，宏大啊！05·50大风也哉！这是大国的乐歌啊！05·51表东海者，其大公乎！作为东海诸国表率的，大概是太公的国家吧！05·52国未可量也。」国运不可限量啊。」05·53为之歌《豳》，曰：「美哉，荡乎！为他演唱《豳风》，季札说：「美啊，坦荡啊！05·54乐而不淫，其周公之东乎！」欢乐而不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！」05·55为之歌《秦》，曰：「此之谓夏声。为他演唱《秦风》，季札说：「这就叫做夏声。05·56夫能夏则大，大之至乎！能发出夏声就能宏大，宏大到了极点！05·57其周之旧也。」这是周朝旧地的乐歌啊。」05·58为之歌《魏》，曰：「美哉，沨枫乎！为他演唱《魏风》，季札说：「美啊，抑扬婉转啊！05·59大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。」宏大而婉约，节奏急促而容易演唱，用德行来辅助这些，就是贤明的君主了。」05·60为之歌《唐》，曰：「思深哉！为他演唱《唐风》，季札说：「思虑深远啊！05·61其有陶唐氏之遗民乎？大概有陶唐氏的遗民吧？05·62不然，何忧之远也？不然，为什么忧思如此深远呢？05·63非令德之后，谁能若是？」如果不是美德之人的后代，谁能像这样？」05·64为之歌《陈》，曰：「国无主，其能久乎！」为他演唱《陈风》，季札说：「国家没有主人，还能长久吗！」05·65自《郐》以下，无讥焉。从《郐风》以下，季札就不加评论了。05·66为之歌《小雅》，曰：「美哉！为他演唱《小雅》，季札说：「美啊！05·67思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？有忧思而没有二心，有怨恨而不说出口，大概是周朝德政衰微时的乐歌吧？05·68犹有先王之遗民焉。」那时还有先王的遗民啊。」05·69为之歌《大雅》，曰：「广哉，熙熙乎！为他演唱《大雅》，季札说：「广博啊，和美啊！05·70曲而有直体，其文王之德乎！」抑扬曲折而本体刚直，大概是文王的德行吧！」05·71为之歌《颂》，曰：「至矣哉！为他演唱《颂》，季札说：「好到极点了！05·72直而不倨，曲而不屈，迩而不偪，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流。刚直而不倨傲，委婉而不卑屈，亲近而不逼迫，疏远而不离心，变化而不过分，反复而不厌倦，哀伤而不愁苦，欢乐而不荒淫，常用而不匮乏，宽广而不张扬，施舍而不耗费，收取而不贪婪，静守而不停滞，行进而不泛滥。05·73五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。」五声和谐，八音协调，节拍有度，演奏有序，这是盛德之人所共有的。」05·74见舞《象箾》《南籥》者，曰：「美哉！看到跳《象箾》《南籥》舞，季札说：「美啊！05·75犹有憾。」但还有遗憾。」05·76见舞《大武》者，曰：「美哉！看到跳《大武》舞，季札说：「美啊！05·77周之盛也，其若此乎！」周朝兴盛的时候，大概就是这样吧！」05·78见舞《韶濩》者，曰：「圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。」看到跳《韶濩》舞，季札说：「像圣人那样弘大，但还有惭愧之德，可见做圣人之难啊。」05·79见舞《大夏》者，曰：「美哉！看到跳《大夏》舞，季札说：「美啊！05·80勤而不德，非禹，其谁能修之？」勤劳而不自以为有德，除了禹，还有谁能做到？」05·81见舞《韶箾》者，曰：「德至矣哉！看到跳《韶箾》舞，季札说：「德行达到顶点了！05·82大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也。伟大啊，像天一样无所不覆盖，像地一样无所不承载。05·83虽甚盛德，其蔑以加于此矣。即使再有盛德的人，也不能超过这个了。05·84观止矣！观赏到这里就够了！05·85若有他乐，吾不敢请已。」如果还有别的乐舞，我也不敢再请求观赏了。」05·86其出聘也，通嗣君也，故遂聘于齐。季札这次出使聘问，是为新即位的吴王通好，于是又到齐国聘问。05·87说晏平仲，谓之曰：「子速纳邑与政。他喜欢晏平仲，对他说：「您赶快交出封邑和政权。05·88无邑无政，乃免于难。没有封邑，没有政权，才能免于祸难。05·89齐国之政，将有所归，未获所归，难未歇也。」齐国的政权将有所归属，还没有找到归属的时候，祸难不会停止。」05·90故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之难。所以晏子通过陈桓子交出了政权和封邑，因此免于栾氏、高氏发动的祸难。05·91聘于郑，见子产，如旧相识。季札到郑国聘问，见到子产，就像老朋友一样。05·92与之缟带，子产献纻衣焉。季札送给子产白绢大带，子产回赠麻布衣服。05·93谓子产曰：「郑之执政侈，难将至矣，政必及子。季札对子产说：「郑国的执政者奢侈，祸难将要来临了，政权一定会落到您身上。05·94子为政，慎之以礼。您执政的时候，要用礼来谨慎地处理政事。05·95不然，郑国将败。」不这样，郑国将会败亡。」05·96适卫，说蘧瑗、史狗、史䲡、公子荆、公叔发、公子朝，曰：「卫多君子，未有患也。」季札到卫国，喜欢蘧瑗、史狗、史鰌、公子荆、公叔发、公子朝，说：「卫国多君子，不会有祸患。」05·97自卫如晋，将宿于戚，闻钟声焉，曰：「异哉！季札从卫国到晋国去，准备在戚地住宿，听到钟声，说：「奇怪啊！05·98吾闻之也：辩而不德，必加于戮。我听说：有才辩而无德行，必然会遭到杀戮。05·99夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？这位先生得罪了国君而住在这里，害怕还来不及，又有什么可以作乐的？05·100夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。这位先生住在这里，就像燕子在帐幕上筑巢一样。05·101君又在殡，而可以乐乎？」国君又还停殡未葬，难道可以作乐吗？」05·102遂去之。于是离开了戚地。05·103文子闻之，终身不听琴瑟。孙文子听说了，终身不再听琴瑟。05·104适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：「晋国其萃于三族乎！」季札到晋国，喜欢赵文子、韩宣子、魏献子，说：「晋国的政权大概要集中到这三家了！」05·105说叔向。他喜欢叔向。05·106将行，谓叔向曰：「吾子勉之！将要离开时，对叔向说：「您努力吧！05·107君侈而多良，大夫皆富，政将在家。国君奢侈而优秀的臣子很多，大夫都很富有，政权将会落到大夫家族手里。05·108吾子好直，必思自免于难。」您喜欢直言，一定要考虑使自己免于祸难。」05·109

傳秋，九月，齐公孙虿、公孙灶放其大夫高止于北燕。秋季九月，齐国公孙虿、公孙灶把他们的大夫高止放逐到北燕。06·01乙未，出。乙未日，高止出走。06·02书曰「出奔」，罪高止也。《春秋》记载为「出奔」，是归罪于高止。06·03高止好以事自为功，且专，故难及之。高止喜欢把事情当作自己的功劳，而且专横，所以祸难落到了他身上。06·04

傳冬，孟孝伯如晋，报范叔也。冬季，孟孝伯到晋国去，是回报范叔的聘问。07·01为高氏之难故，高竖以卢叛。因为高氏遭难的缘故，高竖据有卢邑叛变。07·02

傳十月，庚寅，闾丘婴帅师围卢。十月庚寅日，闾丘婴率领军队包围卢邑。08·01高竖曰：「苟请高氏有后，请致邑。」高竖说：「如果让高氏有后代，我就交出城邑。」08·02齐人立敬仲之曾孙酀，良敬仲也。齐国人立了敬仲的曾孙高酀为高氏继承人，这是认为敬仲贤良。08·03

傳十一月，乙卯，高竖致卢而出奔晋，晋人城绵而寘旃。十一月乙卯日，高竖交出卢邑，出奔到晋国，晋国人在绵筑城，把他安置在那里。09·01郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：「楚、郑方恶，而使余往，是杀余也。」郑国伯有派公孙黑到楚国去，公孙黑推辞说：「楚国和郑国正在交恶，却派我去，这是要杀我。」09·02伯有曰：「世行也。」伯有说：「你家世代都是做使者的。」09·03子皙曰：「可则往，难则已，何世之有？」子皙说：「能去就去，有危难就不去，有什么世代不世代的？」09·04伯有将强使之。伯有打算强迫他去。09·05子皙怒，将伐伯有氏，大夫和之。子皙发怒，准备攻打伯有氏，大夫们为他们调解。09·06

傳十二月，己巳，郑大夫盟于伯有氏。十二月己巳日，郑国的大夫们在伯有家结盟。10·01裨谌曰：「是盟也，其与几何？裨谌说：「这次结盟，能维持多久呢？10·02《诗》曰：『君子屡盟，乱是用长。』《诗》说：『君子屡次结盟，祸乱因此滋长。』10·03今是长乱之道也，祸未歇也，必三年而后能纾。」现在这样做正是滋长祸乱的方法，祸难还没有结束，一定要三年以后才能缓解。」10·04然明曰：「政将焉往？」然明说：「政权将归于谁？」10·05裨谌曰：「善之代不善，天命也，其焉辟子产？裨谌说：「好人代替不好的人，这是天命，政权怎么能避开子产？10·06举不逾等，则位班也；择善而举，则世隆也。如果不越级提拔，按位次该轮到他了；如果选择好人来提拔，他是世所推崇的人。10·07天又除之，夺伯有魄。上天又为他清除障碍，夺去了伯有的精魄。10·08子西即世，将焉辟之？子西又去世了，执政之位怎么能避开他？10·09天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾。上天降祸于郑国很久了，一定会让子产来平息它，国家才可以安定。10·10不然，将亡矣。」不这样，就要灭亡了。」10·11