左传经纬春秋左氏传 · 互动读本

春秋左氏传 · 卷九 · 襄公

襄公十九年

公元前 554 年 / 周灵王18年

本年大事荀偃死而目不瞑季武子作林钟,臧武仲论铭齐灵公废立,庄公即位郑杀子孔,子产为卿督扬之盟,取邾田城西郛、武城,穆叔赋《载驰》

襄公十九年102 句 · 经传原文

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經十有九年春,王正月,诸侯盟于祝柯。十九年春季,周历正月,诸侯在祝柯结盟。01·01晋人执邾子。晋国人扣押了邾悼公。01·02公至自伐齐。襄公从攻打齐国的战役回来。01·03取邾田,自漷水。取得邾国的土地,以漷水为界。01·04季孙宿如晋。季孙宿到晋国去。01·05葬曹成公。安葬曹成公。01·06

經夏,卫孙林父帅师伐齐。夏季,卫国孙林父率军攻打齐国。02·01

經秋,七月,辛卯,齐侯环卒。秋季七月辛卯日,齐灵公环去世。03·01晋士匄帅师侵齐,至谷,闻齐侯卒,乃还。晋国士匄率军侵袭齐国,到达穀地,听说齐灵公去世,就回去了。03·02

經八月,丙辰,仲孙蔑卒。八月丙辰日,仲孙蔑去世。04·01齐杀其大夫高厚。齐国杀了它的大夫高厚。04·02郑杀其大夫公子嘉。郑国杀了它的大夫公子嘉。04·03

經冬,葬齐灵公。冬季,安葬齐灵公。05·01城西郛。修筑都城西面的外城。05·02叔孙豹会晋士匄于柯。叔孙豹在柯地会见晋国士匄。05·03城武城。修筑武城。05·04

傳十九年春,诸侯还自沂上,盟于督扬,曰:「大毋侵小。」十九年春季,诸侯从沂水边回来,在督扬结盟,说:「大国不要侵犯小国。」01·01执邾悼公,以其伐我故。扣押了邾悼公,因为他攻打我国。01·02遂次于泗上,疆我田。于是驻扎在泗水边,划定我国的疆界。01·03取邾田,自漷水归之于我。取得邾国的土地,从漷水以西归还给我国。01·04晋侯先归。晋平公先回国。01·05公享晋六卿于蒲圃,赐之三命之服。襄公在蒲圃设享礼招待晋国六卿,赐给他们三命的车服。01·06军尉、司马、司空、舆尉、候奄皆受一命之服。军尉、司马、司空、舆尉、候奄都接受了一命的车服。01·07贿荀偃东锦,加璧,乘马,先吴寿梦之鼎。赠给荀偃五匹锦缎,加上玉璧、四匹马,再在前面献上吴王寿梦赠给鲁国的鼎。01·08荀偃瘅疽,生疡于头。荀偃生了恶疮,长在头上。01·09济河,及著雍,病,目出。渡过黄河,到达著雍,病重,眼珠都突了出来。01·10大夫先归者皆反。先回去的大夫们都返回来探望。01·11士匄请见,弗内。士匄请求进见,荀偃不让他进去。01·12请后,曰:「郑甥可。」士匄问谁可以继承,荀偃说:「郑甥可以。」01·13

傳二月,甲寅,卒,而视,不可含。二月甲寅日,荀偃去世,眼睛还睁着,嘴紧闭,无法放进含玉。02·01宣子盥而抚之,曰:「事吴,敢不如事主!」范宣子洗了手抚摸他的尸体,说:「事奉荀吴,岂敢不如事奉您!」02·02犹视。荀偃的眼睛仍然睁着。02·03栾怀子曰:「其为未卒事于齐故也乎?」栾怀子说:「大概是因为对齐国的事还没有完成吧?」02·04乃复抚之曰:「主苟终,所不嗣事于齐者,有如河!」于是再次抚摸他说:「您如果死了,我们如果不继续攻打齐国,有黄河为证!」02·05乃瞑,受含。荀偃这才闭上眼睛,接受了含玉。02·06宣子出,曰:「吾浅之为丈夫也。」范宣子出来,说:「我作为男子汉实在是太浅薄了。」02·07晋栾鲂帅师从卫孙文子伐齐。晋国栾鲂率军跟随卫国孙文子攻打齐国。02·08季武子如晋拜师,晋侯享之。季武子到晋国答谢出兵,晋平公设享礼招待他。02·09范宣子为政,赋《黍苗》。范宣子主持国政,赋了《黍苗》这首诗。02·10季武子兴,再拜稽首曰:「小国之仰大国也,如百谷之仰膏雨焉。季武子站起来,再拜叩头说:「小国仰仗大国,就像百谷仰仗及时雨一样。02·11若常膏之,其天下辑睦,岂唯敝邑?」如果常常得到滋润,天下都会和睦,岂只是敝邑?」02·12赋《六月》。于是赋了《六月》这首诗。02·13季武子以所得于齐之兵作林钟,而铭鲁功焉。季武子用从齐国缴获的兵器铸造了林钟,在上面铭刻鲁国的战功。02·14臧武仲谓季孙曰:「非礼也。臧武仲对季孙说:「这不合于礼。02·15夫铭,天子令德,诸侯言时计功,大夫称伐。铭文,天子用来记载美德,诸侯用来记载合于时令的功绩,大夫用来记载征伐的功劳。02·16今称伐则下等也,计功则借人也,言时则妨民多矣,何以为铭?现在记载征伐,是降低了等级;记载功劳,这功劳是借助别人的;记载时令,又妨碍了很多百姓的农事,拿什么来作铭文?02·17且夫大伐小,取其所得以作彝器,铭其功烈以示子孙,昭明德而惩无礼也。况且大国攻打小国,用缴获的东西制作宗庙彝器,铭刻它的功业给子孙看,是为了宣扬明德、惩罚无礼。02·18今将借人之力以救其死,若之何铭之?现在是借别人的力量来挽救自己的危亡,怎么能铭刻它呢?02·19小国幸于大国,而昭所获焉以怒之,亡之道也。」小国侥幸战胜大国,却炫耀所获来激怒它,这是灭亡之道。」02·20

傳齐侯娶于鲁,曰颜懿姬,无子。齐灵公娶了鲁国女子,叫颜懿姬,没有生儿子。03·01其姪鬷声姬生光,以为大子。她的侄女鬷声姬生了光,立为太子。03·02诸子仲子、戎子,戎子嬖。诸妾中有仲子、戎子,戎子受宠。03·03仲子生牙,属诸戎子。仲子生了牙,托付给戎子抚养。03·04戎子请以为大子,许之。戎子请求立牙为太子,齐灵公答应了。03·05仲子曰:「不可。仲子说:「不行。03·06废常,不祥;间诸侯,难。废弃常规,不吉祥;触犯诸侯,难以成功。03·07光之立也,列于诸侯矣。光立为太子,已经参加过诸侯的盟会了。03·08今无故而废之,是专黜诸侯,而以难犯不祥也。现在无故废掉他,这是专横地贬黜诸侯承认的人,而用难成之事去触犯不祥。03·09君必悔之。」君王一定会后悔的。」03·10公曰:「在我而已。」齐灵公说:「这由我决定罢了。」03·11遂东大子光。于是把太子光迁到东部边境。03·12使高厚傅牙,以为大子,夙沙卫为少傅。让高厚做牙的太傅,立牙为太子,夙沙卫做少傅。03·13齐侯疾,崔杼微逆光。齐灵公生病,崔杼暗中迎回太子光。03·14疾病而立之。灵公病危时,崔杼立光为太子。03·15光杀戎子,尸诸朝,非礼也。光杀了戎子,把尸体陈列在朝廷上,这不合于礼。03·16妇人无刑。妇人没有专门的刑罚。03·17虽有刑,不在朝市。即使有刑罚,也不在朝廷和市场上陈尸示众。03·18

傳夏,五月,壬辰晦,齐灵公卒。夏季五月壬辰晦日,齐灵公去世。04·01庄公即位,执公子牙于句渎之丘。齐庄公即位,在句渎之丘扣押了公子牙。04·02以夙沙卫易已,卫奔高唐以叛。庄公认为夙沙卫改立太子是出卖自己,夙沙卫逃到高唐反叛。04·03晋士匄侵齐,及谷,闻丧而还,礼也。晋国士匄侵袭齐国,到达穀地,听到齐国有丧事就回去了,这是合于礼的。04·04

傳于四月,丁未,郑公孙虿卒,赴于晋大夫。在四月丁未日,郑国公孙虿去世,向晋国大夫发了讣告。05·01范宣子言于晋侯,以其善于伐秦也。范宣子向晋平公进言,因为他在伐秦时表现很好。05·02

傳六月,晋侯请于王,王追赐之大路,使以行礼也。六月,晋平公向周灵王请求,灵王追赐给公孙虿大路车,让他用于送葬之礼。06·01

傳秋,八月,齐崔杼杀高厚于洒蓝而兼其室。秋季八月,齐国崔杼在洒蓝杀了高厚,兼并了他的家产。07·01书曰「齐杀其大夫」,从君于昏也。《春秋》记载「齐杀其大夫」,是因为高厚顺从国君做了糊涂事。07·02

傳郑子孔之为政也专。郑国子孔执政专横。08·01国人患之,乃讨西宫之难与纯门之师。国人很担忧,就追究西宫之乱和纯门之役的罪责。08·02子孔当罪,以其甲及子革、子良氏之甲守。子孔应当承担罪责,就用他自己的甲士以及子革、子良家的甲士守卫。08·03甲辰,子展、子西率国人伐之,杀子孔而分其室。甲辰日,子展、子西率领国人攻打他,杀了子孔,瓜分了他的家产。08·04书曰「郑杀其大夫」,专也。《春秋》记载「郑杀其大夫」,是因为他专权。08·05子然、子孔,宋子之子也;士子孔,圭妫之子也。子然、子孔是宋子的儿子;士子孔是圭妫的儿子。08·06圭妫之班亚宋子,而相亲也;士子孔亦相亲也。圭妫的位次仅次于宋子,两人相亲;士子孔与子孔也相亲。08·07僖之四年,子然卒;简之元年,士子孔卒。郑僖公四年,子然去世;郑简公元年,士子孔去世。08·08司徒孔实相子革、子良之室,三室如一,故及于难。司徒孔实际上照管着子革、子良两家,三家如同一家,所以一起遭难。08·09子革、子良出奔楚,子革为右尹。子革、子良逃往楚国,子革任右尹。08·10郑人使子展当国,子西听政,立子产为卿。郑国人让子展主持国政,子西处理政事,立子产为卿。08·11

傳齐庆封围高唐,弗克。齐国庆封包围高唐,没有攻下。09·01冬,十一月,齐侯围之,见卫在城上,号之,乃下。冬季十一月,齐庄公包围高唐,看见夙沙卫在城上,呼叫他,他就下城来。09·02问守备焉,以无备告。庄公问他守备情况,他说没有防备。09·03揖之,乃登。庄公向他作揖,他就又登上城去。09·04闻师将傅,食高唐也。他听说齐军将要攻城,就让高唐的守城者饱餐一顿。09·05殖绰、工偻会夜缒纳师,醢卫于军。殖绰、工偻会夜里从城上缒下绳子接应齐军入城,在军中把夙沙卫剁成肉酱。09·06城西郛,惧齐也。鲁国修筑都城西面的外城,是因为害怕齐国。09·07齐及晋平,盟于大隧。齐国与晋国讲和,在大隧结盟。09·08故穆叔会范宣子于柯。所以穆叔在柯地会见范宣子。09·09穆叔见叔向,赋《载驰》之四章。穆叔去见叔向,赋了《载驰》的第四章。09·10叔向曰:「肸敢不承命!」叔向说:「肸岂敢不接受您的命令!」09·11穆叔曰:「齐犹未也,不可以不惧。」穆叔说:「齐国还没有罢休,不能不防备。」09·12乃城武城。于是修筑武城。09·13卫石共子卒,悼子不哀。卫国石共子去世,他的儿子悼子不悲哀。09·14孔成子曰:「是谓蹙其本,必不有其宗。」孔成子说:「这叫做拔掉自己的根本,一定不能保有他的宗族。」09·15

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