子同生，申𦈡论名

經九月，丁卯，子同生。九月二十四日，儿子同出生。04·01

傳九月，丁卯，子同生。九月二十四日，儿子同出生。07·01以大子生之礼举之，接以大牢。用太子出生的礼仪来接待他，用太牢祭祀。07·02卜士负之，士妻食之，公与文姜宗妇命之。通过占卜选择一位士来背他，士的妻子来喂养他，桓公与文姜以及同宗的妇人给他取名。07·03公问名于申𦈡，对曰：「名有五：有信，有义，有象，有假，有类。桓公向申繻询问取名的事，申繻回答说：「取名有五种方法：有信，有义，有象，有假，有类。07·04以名生为信，以德名为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。用出生时的特征命名是「信」，用德行命名是「义」，用相似之物命名是「象」，借用万物之名命名是「假」，取与父亲相同之处命名是「类」。07·05不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。不用国名，不用官名，不用山川名，不用疾病名，不用牲畜名，不用器物玉帛名。07·06周人以讳事神，名，终将讳之。周人用避讳来事奉神灵，名字，在人死后就要避讳。07·07故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。所以用国名就要废掉人名，用官名就要废掉官职，用山川名就要改掉山川神主的名称，用牲畜名就要废掉祭祀，用器物玉帛名就要废掉礼仪。07·08晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献武废二山。晋国因为僖侯名司徒而废掉了司徒这个官名，宋国因为武公名司空而废掉了司空这个官名，我国因为先君献公、武公的名字而废掉了两座山的名字。07·09是以大物不可以命。」所以重大的事物不可以用来命名。」07·10公曰：「是其生也，与吾同物，命之曰同。」桓公说：「这孩子的生日，与我相同，就给他取名叫『同』。」07·11