叔向论子干五难

傳子干归，韩宣子问于叔向曰：「子干其济乎？」子干回国的时候，韩宣子问叔向说：「子干能成功吗？」03·44对曰：「难。」回答说：「难。」03·45宣子曰：「同恶相求，如市贾焉，何难？」韩宣子说：「有共同憎恶的人互相求助，就像市场上的商人一样，有什么难的？」03·46对曰：「无与同好，谁与同恶？回答说：「没有共同爱好的人，谁会和他有共同的憎恶？03·47取国有五难：有宠而无人，一也；有人而无主，二也；有主而无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。取得国家有五难：有宠信而没有贤人，是一；有贤人而没有内应，是二；有内应而没有谋略，是三；有谋略而没有百姓，是四；有百姓而没有德行，是五。03·48子干在晋十三年矣，晋、楚之从，不闻达者，可谓无人；族尽亲叛，可谓无主；无衅而动，可谓无谋；为羇终世，可谓无民；亡无爱征，可谓无德。子干在晋国十三年了，晋国、楚国跟随他的人，没有听说有通达的，可说是没有贤人；族人被灭尽、亲人背叛，可说是没有内应；没有机会而轻举妄动，可说是没有谋略；一辈子寄居在外，可说是没有百姓；流亡在外而没有人怀念他，可说是没有德行。03·49王虐而不忌，楚君子干，涉五难以杀旧君，谁能济之？楚王暴虐而不忌讳，楚国君子干冒五难来杀旧君，谁能帮他成功？03·50有楚国者，其弃疾乎！得到楚国的，大概是弃疾吧！03·51君陈、蔡，城外属焉。他统治陈、蔡，方城以外的地方都归属于他。03·52苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。烦苛邪恶的事不发生，盗贼潜伏隐藏，他虽有私欲而不违背礼法，百姓没有怨恨之心。03·53先神命之，国民信之。先祖神灵命令了他，国内百姓信任他。03·54芊姓有乱，必季实立，楚之常也。芈姓发生动乱，一定是小儿子即位，这是楚国的常例。03·55获神，一也；有民，二也；令德，三也；宠贵，四也；居常，五也。得到神灵的保佑，是一；拥有百姓，是二；有美德，是三；受宠而尊贵，是四；居于常例，是五。03·56有五利以去五难，谁能害之？有五利来克服五难，谁能伤害他？03·57子干之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之。子干的官职，不过是右尹；数他的贵宠，不过是庶子；按神的命令，他又离玉璧很远。03·58其贵亡矣，其宠弃矣，民无怀焉，国无与焉，将何以立？」他的尊贵丧失了，他的宠信抛弃了，百姓不怀念他，国内没有人支持他，凭什么立为国君？」03·59宣子曰：「齐桓、晋文，不亦是乎？」韩宣子说：「齐桓公、晋文公，不也是这样吗？」03·60对曰：「齐桓，卫姬之子也，有宠于僖。回答说：「齐桓公是卫姬的儿子，受到僖公的宠爱。03·61有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐，有莒、卫以为外主，有国、高以为内主。有鲍叔牙、宾须无、隰朋做辅佐，有莒国、卫国做外援，有国氏、高氏做内应。03·62从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌，是以有国，不亦宜乎？他从善如流，对下面的人恩惠而恭敬，不收藏财货，不放纵私欲，施舍不知疲倦，求善不知满足，因此得到国家，不也是应该的吗？03·63我先君文公，狐季姬之子也，有宠于献。我们先君文公，是狐季姬的儿子，受到献公的宠爱。03·64好学而不贰，生十七年，有士五人。他好学而专一，十七岁时就有五个贤士追随。03·65有先大夫子余、子犯以为腹心，有魏犨、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。有先大夫子馀、子犯做心腹，有魏犨、贾佗做股肱，有齐、宋、秦、楚做外援，有栾、郤、狐、先四族做内应。03·66亡十九年，守志弥笃。流亡十九年，坚守志向更加坚定。03·67惠、怀弃民，民从而与之。惠公、怀公抛弃百姓，百姓都跟从拥护文公。03·68献无异亲，民无异望，天方相晋，将何以代文？献公没有别的亲近之子，百姓没有别的期望，上天正在帮助晋国，还有谁能代替文公？03·69此二君者，异于子干。这两位国君，和子干不同。03·70共有宠子，国有奥主；无施于民，无援于外；去晋而不送，归楚而不逆，何以冀国？」楚共王另有宠子，国内有深得人心的主人；子干对百姓没有施予，在外没有援助；离开晋国时没人送行，回到楚国时没人迎接，凭什么希望得到国家？」03·71