左传经纬春秋左氏传 · 互动读本

事件 / 僖公十九年

诛杀 · 大事

宋襄公用鄫子于社

宋襄公图霸,先执滕宣公,盟于曹南,又让邾文公杀鄫子祭次睢之社,想以此威服东夷。子鱼说「民,神之主也,用人,其谁飨之?」齐桓公存三亡国尚被称薄德,如今一会而虐二国之君,「得死为幸」。宋又围曹,子鱼引文王伐崇「退修教而复伐之」,劝襄公「内省德」。

鲁纪年
僖公十九年
公元
前 641 年
周王
襄王11年

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原文20 句 · 经传原文

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經十有九年春,王三月,宋人执滕子婴齐。十九年春季,周历三月,宋国人抓住了滕子婴齐。01·01

經夏,六月,宋公、曹人、邾人盟于曹南。夏季六月,宋公、曹人、邾人在曹国南部结盟。02·01鄫子会盟于邾。鄫子到邾国参加盟会。02·02己酉,邾人执鄫子用之。己酉日,邾国人抓住鄫子,用他来祭祀。02·03

經秋,宋人围曹。秋季,宋国人包围曹国。03·01

傳宋人执滕宣公。宋国人抓住了滕宣公。02·01

傳夏,宋公使邾文公用鄫子于次睢之社,欲以属东夷。夏季,宋襄公让邾文公把鄫子杀了,在次睢的社庙祭神,想以此使东夷归附。03·01司马子鱼曰:「古者六畜不相为用,小事不用大牲,而况敢用人乎?司马子鱼说:「古时候六种牲畜不能互相替代来祭祀,小的祭祀不用大的牲畜,何况敢用人呢?03·02祭祀以为人也。祭祀是为了人。03·03民,神之主也。百姓是神的主人。03·04用人,其谁飨之?用人来祭祀,哪个神会享用呢?03·05齐桓公存三亡国以属诸侯,义士犹曰薄德。齐桓公保存了三个将要灭亡的国家来使诸侯归附,义士们还说他德行浅薄。03·06今一会而虐二国之君,又用诸淫昏之鬼,将以求霸,不亦难乎?现在一次盟会就虐待两个国家的国君,又用来祭祀邪恶昏乱的鬼神,想靠这个求取霸业,不是很难吗?03·07得死为幸。」能得到善终就算幸运了。」03·08

傳宋人围曹,讨不服也。宋国人包围曹国,是讨伐它不顺服。05·01子鱼言于宋公曰:「文王闻崇德乱而伐之,军三旬而不降。子鱼对宋襄公说:「周文王听说崇国德行昏乱而去讨伐它,驻军三十天崇国也不投降。05·02退修教而复伐之,因垒而降。文王退兵修明教化再去讨伐,崇国在原来的营垒前就投降了。05·03《诗》曰:『刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。』《诗》说:『先给自己的妻子做榜样,再推及兄弟,从而治理家族和国家。』05·04今君德无乃犹有所阙,而以伐人,若之何?现在您的德行恐怕还有欠缺,却去讨伐别人,能怎么样呢?05·05盍姑内省德乎,无阙而后动。」何不暂且反省自己的德行,没有欠缺了再行动。」05·06

原文资料

出自这里的成语名句原文中加朱圈者

民,神之主也得死为幸

前因后果

  1. 前642 · 因宋襄公纳齐孝公,甗之战
  2. 宋襄公用鄫子于社
  3. 前640 · 果宋襄公欲合诸侯

所属故事线:宋襄公图霸

发生在哪里

浙江江苏山东河北陕西山西河南湖北安徽黄河淮河长江汉水汾河开封安阳新乡商丘周口濮阳济宁菏泽亳州宿州鲁·曲阜宋·商丘卫·朝歌陈·宛丘许曹南(位置待考)曹南
示意图:经纬度等距投影。底图为今省界、今河湖与主要城市(Natural Earth 公有领域数据,白色小圆点为今城市),古今河道多有变迁。黑方块为春秋主要国都,彩色圆点为春秋地名,虚线圈表示位置待考;地名过密处部分标签隐藏,鼠标悬停圆点可看名称。 另有 1 处暂无坐标:次睢之社。

曹南 · 曹国南境,今山东曹县一带次睢之社 · 睢水边的社庙,东夷祭祀之所,今山