左传经纬春秋左氏传 · 互动读本

春秋左氏传 · 卷五 · 僖公

僖公十九年

公元前 641 年 / 周襄王11年

本年大事宋襄公用鄫子于社邢狄伐卫,卫文公让国;卫伐邢而雨梁亡盟于齐,修桓公之好

僖公十九年35 句 · 经传原文

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經十有九年春,王三月,宋人执滕子婴齐。十九年春季,周历三月,宋国人抓住了滕子婴齐。01·01

經夏,六月,宋公、曹人、邾人盟于曹南。夏季六月,宋公、曹人、邾人在曹国南部结盟。02·01鄫子会盟于邾。鄫子到邾国参加盟会。02·02己酉,邾人执鄫子用之。己酉日,邾国人抓住鄫子,用他来祭祀。02·03

經秋,宋人围曹。秋季,宋国人包围曹国。03·01卫人伐邢。卫国人攻打邢国。03·02

經冬,会陈人、蔡人、楚人、郑人,盟于齐。冬季,鲁国会合陈国人、蔡国人、楚国人、郑国人,在齐国结盟。04·01梁亡。梁国灭亡了。04·02

傳十九年春,遂城而居之。十九年春季,秦国就在梁国的新里筑城居住。01·01

傳宋人执滕宣公。宋国人抓住了滕宣公。02·01

傳夏,宋公使邾文公用鄫子于次睢之社,欲以属东夷。夏季,宋襄公让邾文公把鄫子杀了,在次睢的社庙祭神,想以此使东夷归附。03·01司马子鱼曰:「古者六畜不相为用,小事不用大牲,而况敢用人乎?司马子鱼说:「古时候六种牲畜不能互相替代来祭祀,小的祭祀不用大的牲畜,何况敢用人呢?03·02祭祀以为人也。祭祀是为了人。03·03民,神之主也。百姓是神的主人。03·04用人,其谁飨之?用人来祭祀,哪个神会享用呢?03·05齐桓公存三亡国以属诸侯,义士犹曰薄德。齐桓公保存了三个将要灭亡的国家来使诸侯归附,义士们还说他德行浅薄。03·06今一会而虐二国之君,又用诸淫昏之鬼,将以求霸,不亦难乎?现在一次盟会就虐待两个国家的国君,又用来祭祀邪恶昏乱的鬼神,想靠这个求取霸业,不是很难吗?03·07得死为幸。」能得到善终就算幸运了。」03·08

傳秋,卫人伐邢,以报菟圃之役。秋季,卫国人攻打邢国,是为了报复菟圃之战。04·01于是卫大旱,卜有事于山川,不吉。当时卫国大旱,占卜祭祀山川,不吉利。04·02甯庄子曰:「昔周饥,克殷而年丰。甯庄子说:「从前周朝饥荒,攻克殷商后就丰收了。04·03今邢方无道,诸侯无伯,天其或者欲使卫讨邢乎?」现在邢国正无道,诸侯没有霸主,上天或许是想让卫国讨伐邢国吧?」04·04从之,师兴而雨。听从了他,军队一出发就下雨了。04·05

傳宋人围曹,讨不服也。宋国人包围曹国,是讨伐它不顺服。05·01子鱼言于宋公曰:「文王闻崇德乱而伐之,军三旬而不降。子鱼对宋襄公说:「周文王听说崇国德行昏乱而去讨伐它,驻军三十天崇国也不投降。05·02退修教而复伐之,因垒而降。文王退兵修明教化再去讨伐,崇国在原来的营垒前就投降了。05·03《诗》曰:『刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。』《诗》说:『先给自己的妻子做榜样,再推及兄弟,从而治理家族和国家。』05·04今君德无乃犹有所阙,而以伐人,若之何?现在您的德行恐怕还有欠缺,却去讨伐别人,能怎么样呢?05·05盍姑内省德乎,无阙而后动。」何不暂且反省自己的德行,没有欠缺了再行动。」05·06

傳陈穆公请修好于诸侯,以无忘齐桓之德。陈穆公请求与诸侯重修友好,以表示不忘齐桓公的恩德。06·01

傳冬,盟于齐,修桓公之好也。冬季,在齐国结盟,重修齐桓公时的友好关系。07·01

傳梁亡,不书其主,自取之也。梁国灭亡,《春秋》不写灭梁的是谁,因为是梁国自取灭亡。08·01初,梁伯好土功,亟城而弗处,民罢而弗堪,则曰「某寇将至。」当初,梁伯喜欢大兴土木,屡次筑城却没有人居住,百姓疲惫不堪,他就说:「某国的敌人要来了。」08·02乃沟公宫,曰:「秦将袭我。」于是在国君宫殿周围挖沟,说:「秦国要来袭击我们了。」08·03民惧而溃,秦遂取梁。百姓害怕而溃散,秦国就趁机攻取了梁国。08·04

原文资料

底本:维基文库《春秋左氏傳·僖公》(修订 10199429)。简体为显示转换,繁体保留底本字形;白话、注音、注释为本站自撰。