登场人物点像入档案
人名地名国名成语名句竖排自右向左读。点有线的字看人物地名资料,点其余的字看该句白话与注释。
傳晋郤缺言于赵宣子曰:「日卫不睦,故取其地。晋国郤缺对赵宣子说:「过去卫国不和睦,所以占取了它的土地。09·01今已睦矣,可以归之。现在已经和睦了,可以归还给它了。09·02叛而不讨,何以示威?背叛了不去讨伐,用什么显示威严?09·03服而不柔,何以示怀?顺服了不去安抚,用什么显示关怀?09·04非威非怀,何以示德?没有威严,没有关怀,用什么显示德行?09·05无德,何以主盟?没有德行,凭什么主持盟会?09·06子为正卿,以主诸侯,而不务德,将若之何?您身为正卿,主持诸侯事务,却不致力于德行,将怎么办呢?09·07《夏书》曰:『戒之用休,董之用威,劝之以九歌,勿使坏。』《夏书》说:『用美善来告诫他,用威严来督察他,用九歌来勉励他,不要让事情变坏。』09·08九功之德,皆可歌也,谓之九歌。九种功业都可以歌颂,叫做九歌。09·09六府三事,谓之九功。六府和三事,叫做九功。09·10水、火、金、木、土、谷、谓之六府。水、火、金、木、土、谷,叫做六府。09·11正德、利用、厚生,谓之三事。端正德行、便利器用、使生活富足,叫做三事。09·12义而行之,谓之德礼。按照道义去实行这些,叫做德和礼。09·13无礼不乐,所由叛也。没有礼就没有快乐,这是背叛产生的原因。09·14若吾子之德,莫可歌也,其谁来之?如果您的德行没有什么可以歌颂的,谁还会来归附呢?09·15盍使睦者歌吾子乎?」何不让和睦的国家来歌颂您呢?」09·16宣子说之。赵宣子很赞同这番话。09·17
傳春,晋侯使解扬归匡、戚之田于卫,且复致公婿池之封,自申至于虎牢之竟。八年春季,晋灵公派解扬把匡地、戚地的田土归还卫国,并且把公婿池的封地也归还了,从申地一直到虎牢边境。01·01
国别
晋
成王弟唐叔虞始封。隐公时晋分为翼(大宗)与曲沃(小宗)两支相争,隐五年曲沃庄伯伐翼。
- 姓:姬
- 爵:侯
人物
郤缺
郤芮之子,因父罪降为平民,在冀地耕田,妻子送饭时夫妇「相待如宾」,被胥臣举荐,文公任为下军大夫。箕之战俘获白狄子,襄公命为卿。后为中军元帅,谥成,称郤成子。
- 所属:晋
郤(氏) · 缺(名)
郤芮之子。
人物
赵盾
赵衰与叔隗之子,谥宣,称赵宣子。文公时执晋国之政二十年,被称为「夏日之日」。灵公欲杀之,出奔未出境,赵穿弑灵公,史官董狐书「赵盾弑其君」。
- 所属:晋
赵(氏) · 宣(谥) · 子(尊称)
赵盾。
国别
卫
武王弟康叔始封。隐四年州吁弑桓公。秦时仍存,卫君角于秦二世时废为庶人。
- 姓:姬
- 爵:侯
人物
赵盾
赵衰与叔隗之子,谥宣,称赵宣子。文公时执晋国之政二十年,被称为「夏日之日」。灵公欲杀之,出奔未出境,赵穿弑灵公,史官董狐书「赵盾弑其君」。
- 所属:晋
子(尊称)
您,指赵盾。
人物
赵盾
赵衰与叔隗之子,谥宣,称赵宣子。文公时执晋国之政二十年,被称为「夏日之日」。灵公欲杀之,出奔未出境,赵穿弑灵公,史官董狐书「赵盾弑其君」。
- 所属:晋
吾子(尊称)
您,指赵盾。
人物
赵盾
赵衰与叔隗之子,谥宣,称赵宣子。文公时执晋国之政二十年,被称为「夏日之日」。灵公欲杀之,出奔未出境,赵穿弑灵公,史官董狐书「赵盾弑其君」。
- 所属:晋
吾子(尊称)
您,指赵盾。
人物
赵盾
赵衰与叔隗之子,谥宣,称赵宣子。文公时执晋国之政二十年,被称为「夏日之日」。灵公欲杀之,出奔未出境,赵穿弑灵公,史官董狐书「赵盾弑其君」。
- 所属:晋
宣(谥) · 子(尊称)
赵盾。
人物
晋灵公
晋襄公之子,名夷皋。即位时尚在襁褓,赵盾执政。长大后奢侈暴虐,从台上用弹弓射人取乐,多次谋杀赵盾,宣公二年被赵穿杀于桃园。
- 所属:晋
晋(国名) · 侯(爵)
晋灵公。
人物
解扬
晋大夫,字子虎。文公八年奉命把匡、戚之田归还卫国;宣公十五年出使宋国被楚俘获,楚人让他劝宋投降,他登上楼车反而传达晋君之命,宁死不改。
- 所属:晋
解(氏) · 扬(名)
字子虎。
地点
匡
更多资料仍在整理。
今地说法
卫地,今河南长垣县西南
地点
戚
更多资料仍在整理。
今地说法
卫邑,今河南濮阳市北,濒临黄河,为卫国孙氏的封邑
国别
卫
武王弟康叔始封。隐四年州吁弑桓公。秦时仍存,卫君角于秦二世时废为庶人。
- 姓:姬
- 爵:侯
人物
公婿池
晋君的女婿,名池,他的封地在卫、郑之间。
- 所属:晋
公婿(其他) · 池(名)
晋君的女婿。
地点
申
更多资料仍在整理。
今地说法
郑地,确址不详
地点
虎牢
更多资料仍在整理。
今地说法
今河南荥阳市汜水镇西北,后世称虎牢关
传 · 文公七年 · 09·01
晋郤缺言于赵宣子曰:「日卫不睦,故取其地。
白话晋国郤缺对赵宣子说:「过去卫国不和睦,所以占取了它的土地。
注音郤(xì)
日:往日。
取其地:指文公元年晋取卫国戚邑、匡等地。
传 · 文公七年 · 09·02
今已睦矣,可以归之。
白话现在已经和睦了,可以归还给它了。
传 · 文公七年 · 09·03
叛而不讨,何以示威?
白话背叛了不去讨伐,用什么显示威严?
传 · 文公七年 · 09·04
服而不柔,何以示怀?
白话顺服了不去安抚,用什么显示关怀?
传 · 文公七年 · 09·05
非威非怀,何以示德?
白话没有威严,没有关怀,用什么显示德行?
传 · 文公七年 · 09·06
无德,何以主盟?
白话没有德行,凭什么主持盟会?
传 · 文公七年 · 09·07
子为正卿,以主诸侯,而不务德,将若之何?
白话您身为正卿,主持诸侯事务,却不致力于德行,将怎么办呢?
传 · 文公七年 · 09·08
《夏书》曰:『戒之用休,董之用威,劝之以九歌,勿使坏。』
白话《夏书》说:『用美善来告诫他,用威严来督察他,用九歌来勉励他,不要让事情变坏。』
出处:《夏书》,今见于伪古文《尚书·大禹谟》。
董:督察。
传 · 文公七年 · 09·09
九功之德,皆可歌也,谓之九歌。
白话九种功业都可以歌颂,叫做九歌。
传 · 文公七年 · 09·10
六府三事,谓之九功。
白话六府和三事,叫做九功。
传 · 文公七年 · 09·11
水、火、金、木、土、谷、谓之六府。
白话水、火、金、木、土、谷,叫做六府。
六府:六种物资的储藏,指国计民生的根本。
传 · 文公七年 · 09·12
正德、利用、厚生,谓之三事。
白话端正德行、便利器用、使生活富足,叫做三事。
正德、利用、厚生:后世常用的「利用厚生」一词出于此。
传 · 文公七年 · 09·13
义而行之,谓之德礼。
白话按照道义去实行这些,叫做德和礼。
传 · 文公七年 · 09·14
无礼不乐,所由叛也。
白话没有礼就没有快乐,这是背叛产生的原因。
传 · 文公七年 · 09·15
若吾子之德,莫可歌也,其谁来之?
白话如果您的德行没有什么可以歌颂的,谁还会来归附呢?
传 · 文公七年 · 09·16
盍使睦者歌吾子乎?」
白话何不让和睦的国家来歌颂您呢?」
注音盍(hé)
传 · 文公七年 · 09·17
宣子说之。
白话赵宣子很赞同这番话。
注音说(yuè)
传 · 文公八年 · 01·01
春,晋侯使解扬归匡、戚之田于卫,且复致公婿池之封,自申至于虎牢之竟。
白话八年春季,晋灵公派解扬把匡地、戚地的田土归还卫国,并且把公婿池的封地也归还了,从申地一直到虎牢边境。
注音解(xiè)、竟(jìng)
出自这里的成语名句原文中加朱圈者
利用厚生
前因后果
- 前626 · 因晋伐卫取戚
- 郤缺劝赵盾归卫地
所属故事线:赵盾执政
赵盾
晋灵公