晏子辞邶殿，论幅利

傳崔氏之乱，丧群公子，故鉏在鲁，叔孙还在燕，贾在句渎之丘。崔氏之乱时，群公子都逃亡在外，所以公子鉏在鲁国，叔孙还在燕国，公子贾在句渎之丘。06·30及庆氏亡，皆召之，具其器用，而反其邑焉。等到庆氏逃亡，把他们都召回来，准备好他们的器物用具，并且归还了他们的封邑。06·31与晏子邶殿，其鄙六十，弗受。把邶殿和它郊野的六十个邑给晏子，晏子不接受。06·32子尾曰：「富，人之所欲也，何独弗欲？」子尾说：「富有，是人们所希望的，为什么唯独您不希望？」06·33对曰：「庆氏之邑足欲，故亡。晏子回答说：「庆氏的城邑满足了他的欲望，所以逃亡了。06·34吾邑不足欲也，益之以邶殿，乃足欲。我的城邑还不能满足欲望，加上邶殿，就满足欲望了。06·35足欲，亡无日矣。满足了欲望，离逃亡就没有几天了。06·36在外，不得宰吾一邑。逃亡在外，就连一个城邑也不能主宰了。06·37不受邶殿，非恶富也，恐失富也。不接受邶殿，不是厌恶富有，而是怕失去富有。06·38且夫富，如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。况且富有就像布帛有一定的宽度，给它制定限度，使它不能随意改变。06·39夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。百姓总希望生活丰厚、器用富足，因此要端正德行来加以限制，使它不至于过度，这叫做限制利益。06·40利过则为败。利益过度就会败亡。06·41吾不敢贪多，所谓幅也。」我不敢贪多，这就是所说的幅。」06·42与北郭佐邑六十，受之。给北郭佐六十个城邑，他接受了。06·43与子雅邑，辞多受少。给子雅城邑，他辞去多的而接受少的。06·44与子尾邑，受而稍致之。给子尾城邑，他接受了又逐渐归还给国君。06·45公以为忠，故有宠。景公认为他忠诚，所以宠信他。06·46释卢蒲嫳于北竟。把卢蒲嫳放逐到北部边境。06·47