齐侯疾，晏子论祝史

傳齐侯疥，遂痁，期而不瘳，诸侯之宾问疾者多在。齐景公患了疥疮，接着又发疟疾，一年多也没好，诸侯派来问候的宾客很多在齐国。06·01梁丘据与裔款言于公曰：「吾事鬼神丰，于先君有加矣。梁丘据和裔款对齐景公说：「我们事奉鬼神很丰厚，比先君还有增加。06·02今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。现在君王病重，成为诸侯的忧虑，这是祝史的罪过。06·03诸侯不知，其谓我不敬，君盍诛于祝固、史嚚以辞宾？」诸侯不了解，会说我们不敬鬼神，君王何不诛杀祝固、史嚚来向宾客辞谢？」06·04公说，告晏子。齐景公很高兴，告诉了晏子。06·05晏子曰：「日宋之盟，屈建问范会之德于赵武。晏子说：「从前在宋国的盟会上，屈建向赵武询问范会的德行。06·06赵武曰：『夫子之家事治，言于晋国，竭情无私。赵武说：『他老人家的家事治理得好，在晋国说话，尽心竭力而没有私心。06·07其祝史祭祀，陈信不愧。他的祝史祭祀，陈述诚信而无所愧疚。06·08其家事无猜，其祝史不祈。』他的家事没有可疑之处，他的祝史不向鬼神祈求什么。』06·09建以语康王，康王曰：『神人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也。』」屈建把这些话告诉了楚康王，康王说：『神和人都没有怨恨，难怪他老人家能辅佐五位国君，使他们成为诸侯的盟主。』」06·10公曰：「据与款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝史，子称是语，何故？」齐景公说：「梁丘据和裔款认为寡人能事奉鬼神，所以想要诛杀祝史，您讲这些话，是什么缘故？」06·11对曰：「若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事，其祝史荐信，无愧心矣。晏子回答说：「如果是有德行的国君，内外都不荒废，上下都没有怨恨，举动没有违背礼的事，他的祝史向鬼神陈述实情，就没有惭愧之心。06·12是以鬼神用飨，国受其福，祝史与焉。所以鬼神享用祭品，国家受到福佑，祝史也有一份。06·13其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神。他们之所以繁衍兴旺、健康长寿，是由于做了诚信国君的使者，他们的话对鬼神忠诚信实。06·14其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私，高台深池，撞钟舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人，暴虐淫从，肆行非度，无所还忌，不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。如果恰好碰上放纵的国君，内外偏颇邪恶，上下怨恨嫉妒，举动邪僻背理，放纵欲望满足私心，高筑台榭深挖池沼，撞钟奏乐舞女作伴，耗尽民力，掠夺百姓的积蓄，来成全自己的过错，不体恤后代，暴虐放纵，任意妄为而没有法度，无所顾忌，不考虑百姓的诽谤，不害怕鬼神，神明愤怒百姓痛苦，心里却没有一点悔改。06·15其祝史荐信，是言罪也；其盖失数美，是矫诬也。他的祝史如果陈述实情，这是在说国君的罪过；如果掩盖过失、列举美德，这是欺骗鬼神。06·16进退无辞，则虚以求媚。进退都无话可说，就只好说空话来讨好鬼神。06·17是以鬼神不飨其国以祸之，祝史与焉。所以鬼神不享用这个国家的祭品，还降祸给它，祝史也有一份。06·18所以夭昏孤疾者，为暴君使也，其言僭嫚于鬼神。」他们之所以短命、夭折、孤独、生病，是由于做了暴君的使者，他们的话对鬼神欺诈轻慢。」06·19公曰：「然则若之何？」齐景公说：「那么怎么办呢？」06·20对曰：「不可为也。回答说：「这不是祝史所能办到的。06·21山林之木，衡鹿守之；泽之萑蒲，舟鲛守之；薮之薪蒸，虞候守之；海之盐蜃，祈望守之。山林里的树木，有衡鹿看守；湖泽里的芦苇，有舟鲛看守；草野里的柴薪，有虞候看守；海里的盐和蛤蜊，有祈望看守。06·22县鄙之人，入从其政；偪介之关，暴征其私；承嗣大夫，强易其贿。边远地方的人，要到国都服役；靠近国都的关卡，横征暴敛私人的财物；世袭的大夫，强行买卖货物。06·23布常无艺，征敛无度；宫室日更，淫乐不违。发布政令没有准则，征收赋税没有限度；宫室天天翻新，淫乐不肯离身。06·24内宠之妾，肆夺于市；外宠之臣，僭令于鄙。宫内受宠的姬妾，在市场上肆意掠夺；宫外受宠的臣子，在边邑假传命令。06·25私欲养求，不给则应。私人的欲望要求供养，不能满足就加以报复。06·26民人苦病，夫妇皆诅。百姓困苦，夫妻都在诅咒。06·27祝有益也，诅亦有损。祝祷有益处，诅咒也有损害。06·28聊、摄以东，姑、尤以西，其为人也多矣，虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅？从聊地、摄地以东，姑水、尤水以西，人口太多了，即使祝史善于祝祷，难道能胜过亿万人的诅咒？06·29君若欲诛于祝史，修德而后可。」君王如果想要诛杀祝史，先修养德行然后才可以。」06·30公说，使有司宽政，毁关，去禁，薄敛，已责。齐景公很高兴，让有关官员放宽政令，毁掉关卡，废除禁令，减轻赋税，免除百姓所欠的债务。06·31