昭公二十年

經二十年。二十年。01·01

經春，王正月。春季，周王正月。02·01

經夏，曹公孙会自鄸出奔宋。夏季，曹国的公孙会从鄸地逃亡到宋国。03·01

經秋，盗杀卫侯之兄絷。秋季，盗贼杀了卫灵公的哥哥絷。04·01

經冬，十月，宋华亥、向宁、华定出奔陈。冬季十月，宋国的华亥、向宁、华定逃亡到陈国。05·01

經十有一月，辛卯，蔡侯卢卒。十一月辛卯日，蔡平侯庐去世。06·01

傳二十年春，王二月，己丑，日南至。二十年春季，周王二月己丑日，冬至。01·01梓慎望氛，曰：「今兹宋有乱，国几亡，三年而后弭。梓慎观望云气，说：「今年宋国有动乱，国家几乎灭亡，三年以后才平息。01·02蔡有大丧。」蔡国有大丧。」01·03叔孙昭子曰：「然则戴、桓也。叔孙昭子说：「那么就是戴族、桓族了。01·04汏侈无礼已甚，乱所在也。」他们骄纵奢侈、无礼已经很过分了，动乱就在那里。」01·05

傳费无极言于楚子曰：「建与伍奢将以方城之外叛，自以为犹宋、郑也，齐、晋又交辅之，将以害楚，其事集矣。」费无极对楚平王说：「太子建和伍奢将要率领方城以外的人叛乱，自以为像宋国、郑国一样独立，齐国、晋国又一起帮助他们，将要危害楚国，这件事快要成功了。」02·01王信之，问伍奢。楚平王相信了，质问伍奢。02·02伍奢对曰：「君一过多矣，何信于谗？」伍奢回答说：「君王有一次过错已经够多了，为什么还要听信谗言？」02·03王执伍奢，使城父司马奋扬杀大子。楚平王拘捕了伍奢，派城父司马奋扬去杀太子。02·04未至，而使遣之。奋扬还没到城父，就先派人让太子逃走。02·05三月，大子建奔宋。三月，太子建逃亡到宋国。02·06王召奋扬，奋扬使城父人执己以至。楚平王召见奋扬，奋扬让城父人把自己绑着送到郢都。02·07王曰：「言出于余口，入于尔耳，谁告建也？」楚平王说：「话从我的嘴里说出，进到你的耳朵里，是谁告诉太子建的？」02·08对曰：「臣告之。回答说：「是臣告诉他的。02·09君王命臣曰：『事建如事余。』君王曾经命令臣说：『事奉建要像事奉我一样。』02·10臣不佞，不能苟贰。臣不才，不能随便有二心。02·11奉初以还，不忍后命，故遣之。奉行当初的命令去对待太子，不忍心执行后来的命令，所以让他走了。02·12既而悔之，亦无及巳。」不久就后悔了，但也来不及了。」02·13王曰：「而敢来，何也？」楚平王说：「你竟敢回来，为什么？」02·14对曰：「使而失命，召而不来，是再奸也。回答说：「奉命出使而没有完成使命，被召见又不回来，这是两次违命。02·15逃无所入。」逃走也没有地方可去。」02·16王曰：「归，从政如他日。」楚平王说：「回去吧，照旧处理政事。」02·17无极曰：「奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之？费无极说：「伍奢的儿子有才能，如果到了吴国，一定会使楚国忧患，何不用赦免他们父亲的名义召他们回来？02·18彼仁，必来。他们仁孝，一定会回来。02·19不然，将为患。」不然的话，将成为祸患。」02·20王使召之，曰：「来，吾免而父。」楚平王派人召他们，说：「回来吧，我赦免你们的父亲。」02·21棠君尚谓其弟员曰：「尔适吴，我将归死。棠邑大夫伍尚对他的弟弟伍员说：「你到吴国去，我将回去赴死。02·22吾知不逮，我能死，尔能报。我的才智比不上你，我能为父而死，你能为父报仇。02·23闻免父之命，不可以莫之奔也；亲戚为戮，不可以莫之报也。听到赦免父亲的命令，不能不奔回去；亲人被杀，不能没有人报仇。02·24奔死免父，孝也；度功而行，仁也；择任而往，知也；知死不辟，勇也。奔赴死亡以求赦免父亲，这是孝；估量功效而行动，这是仁；选择任务而前往，这是智；知道会死而不逃避，这是勇。02·25父不可弃，名不可废，尔其勉之，相从为愈。」父亲不能抛弃，名声不能废弃，你努力吧，这比都跟着回去要好。」02·26伍尚归。伍尚回到楚都。02·27奢闻员不来，曰：「楚君、大夫其旰食乎！」伍奢听说伍员没有回来，说：「楚国的国君、大夫们恐怕要吃不上按时的饭了！」02·28楚人皆杀之。楚国人把伍奢、伍尚都杀了。02·29员如吴，言伐楚之利于州于。伍员到了吴国，向州于陈说攻打楚国的好处。02·30公子光曰：「是宗为戮，而欲反其雠，不可从也。」公子光说：「这个人的宗族被杀戮，而想要报他的仇，不能听从他。」02·31员曰：「彼将有他志，余姑为之求士，而鄙以待之。」伍员说：「他将有别的想法，我姑且为他寻求勇士，而在郊野等待时机。」02·32乃见鱄设诸焉，而耕于鄙。于是把鱄设诸推荐给公子光，自己在郊野耕田。02·33

傳宋元公无信多私，而恶华、向。宋元公不讲信用而偏私，并且厌恶华氏、向氏。03·01华定、华亥与向宁谋曰：「亡愈于死，先诸？」华定、华亥和向宁商量说：「逃亡比死好，要先下手吗？」03·02华亥伪有疾，以诱群公子。华亥假装有病，来引诱公子们。03·03公子问之，则执之。公子们来探病，就把他们抓起来。03·04夏，六月，丙申，杀公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁，拘向胜、向行于其廪。夏季六月丙申日，杀了公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁，把向胜、向行囚禁在谷仓里。03·05公如华氏请焉，弗许，遂劫之。宋元公到华氏家去请求释放他们，华氏不答应，还劫持了宋元公。03·06癸卯，取大子栾与母弟辰、公子地以为质。癸卯日，把太子栾和他的同母弟辰、公子地作为人质。03·07公亦取华亥之子无戚、向宁之子罗、华定之子启，与华氏盟，以为质。宋元公也把华亥的儿子无戚、向宁的儿子罗、华定的儿子启作为人质，和华氏结盟。03·08

傳卫公孟絷狎齐豹，夺之司寇与鄄，有役则反之，无则取之。卫国公孟絷轻慢齐豹，夺取了他的司寇官职和鄄地，有事时就还给他，没事时就收回。04·01公孟恶北宫喜、褚师圃，欲去之。公孟厌恶北宫喜、褚师圃，想除掉他们。04·02公子朝通于襄夫人宣姜，惧，而欲以作乱。公子朝和卫襄公夫人宣姜私通，害怕事情败露，而想借机作乱。04·03故齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝作乱。所以齐豹、北宫喜、褚师圃、公子朝发动叛乱。04·04初，齐豹见宗鲁于公孟，为骖乘焉。当初，齐豹把宗鲁推荐给公孟，做了公孟的骖乘。04·05将作乱，而谓之曰：「公孟之不善，子所知也，勿与乘，吾将杀之。」将要作乱时，齐豹对宗鲁说：「公孟为人不好，这是您所知道的，不要和他同乘一车，我将要杀他。」04·06对曰：「吾由子事公孟，子假吾名焉，故不吾远也。宗鲁回答说：「我是由于您才事奉公孟的，您借给我好名声，所以公孟才亲近我。04·07虽其不善，吾亦知之；抑以利故，不能去，是吾过也。虽然他不好，我也知道；但是因为有利可图，没能离开他，这是我的过错。04·08今闻难而逃，是僭子也。现在听到有祸难而逃走，这是使您的话不可信。04·09子行事乎，吾将死之，以周事子，而归死于公孟，其可也。」您做您的事吧，我将为此而死，以保全对您的事奉，而以死报答公孟，这样大概可以了。」04·10丙辰，卫侯在平寿。丙辰日，卫灵公在平寿。04·11公孟有事于盖获之门外，齐子氏帷于门外，而伏甲焉。公孟在盖获门外祭祀，齐豹在门外设帐幕，而在里面埋伏甲兵。04·12使祝蛙寘戈于车薪以当门，使一乘从公孟以出。派祝蛙把戈藏在柴车里挡住城门，派一辆车跟着公孟出来。04·13使华齐御公孟，宗鲁骖乘。派华齐为公孟驾车，宗鲁做骖乘。04·14及闳中，齐氏用戈击公孟，宗鲁以背蔽之，断肱，以中公孟之肩，杀皆之。到了城门中间，齐氏用戈袭击公孟，宗鲁用背挡住他，戈砍断了宗鲁的胳膊，又击中公孟的肩膀，把他们都杀了。04·15公闻乱，乘驱自阅门入，庆比御公，公南楚骖乘，使华寅乘贰车。卫灵公听到发生动乱，驾车疾驰从阅门进入城里，庆比为卫灵公驾车，公南楚做骖乘，派华寅乘坐副车。04·16及公宫，鸿骝魋驷乘于公，公载宝以出。到了公宫，鸿骝魋也登上卫灵公的车子成为第四人，卫灵公装载宝物出城。04·17褚师子申遇公于马路之衢，遂从。褚师子申在马路的交叉口遇见卫灵公，就跟随他走了。04·18过齐氏，使华寅肉袒，执盖以当其阙。经过齐氏家门，卫灵公让华寅袒露上身，拿着车盖遮挡车子的空缺处。04·19齐氏射公，中南楚之背，公遂出。齐氏用箭射卫灵公，射中了公南楚的后背，卫灵公终于逃出城去。04·20寅闭郭门，逾而从公。华寅关上外城门，越墙跟随卫灵公。04·21公如死鸟。卫灵公到了死鸟。04·22析朱鉏宵从窦出，徒行从公。析朱鉏夜里从墙洞中钻出，步行跟随卫灵公。04·23齐侯使公孙青聘于卫。齐景公派公孙青到卫国聘问。04·24既出，闻卫乱，使请所聘。出了国境，听说卫国发生动乱，派人请示聘问到哪里去。04·25公曰：「犹在竟内，则卫君也。」齐景公说：「他还在国境之内，就是卫国的国君。」04·26乃将事焉，遂从诸死鸟，请将事。于是公孙青就去执行聘问的使命，便跟到死鸟，请求行聘礼。04·27辞曰：「亡人不佞，失守社稷，越在草莽，吾子无所辱君命。」卫灵公辞谢说：「逃亡的人不才，失守了国家，流落在草莽之中，您没有地方执行贵君的命令。」04·28宾曰：「寡君命下臣于朝，曰：『阿下执事。』宾客说：「寡君在朝廷上命令下臣说：『要亲附卫君的执事。』04·29臣不敢贰。」臣不敢违背。」04·30主人曰：「君若惠顾先君之好，昭临敝邑，镇抚其社稷，则有宗祧在。」主人说：「贵君如果顾念先君的友好，光临敝国，镇抚我们的国家，那么有宗庙在。」04·31乃止。公孙青就停止了行聘。04·32卫侯固请见之，不获命，以其良马见，为未致使故也。卫灵公坚持请求见他，公孙青不能推辞，就用他的良马作为见面礼，这是因为没有完成聘问使命的缘故。04·33卫侯以为乘马。卫灵公把这些马作为驾车的马。04·34宾将掫，主人辞曰：「亡人之忧，不可以及吾子；草莽之中，不足以辱从者，敢辞。」宾客打算为卫灵公守夜巡逻，主人辞谢说：「逃亡之人的忧患，不能连累您；流落在草莽之中，不足以劳驾您的随从，谨此辞谢。」04·35宾曰：「寡君之下臣，君之牧圉也。宾客说：「寡君的下臣，就是君王的放牧之人。04·36若不获捍外役，是不有寡君也。如果不能担任外面的守卫之职，这就是不把寡君放在眼里。04·37臣惧不免于戾，请以除死。」臣害怕不能免于罪过，请用守夜来免除死罪。」04·38亲执铎，终夕与于燎。于是亲自拿着铃铎，整夜参加守夜烧火。04·39齐氏之宰渠子召北宫子。齐氏的家宰渠子召请北宫喜。04·40北官氏之宰不与闻谋，杀渠子，遂伐齐氏，灭之。北宫氏的家宰没有参与叛乱的计划，杀了渠子，就攻打齐氏，把他们消灭了。04·41丁巳，晦，公入，与北宫喜盟于彭水之上。丁巳日，月末，卫灵公回国，和北宫喜在彭水岸边结盟。04·42秋，七月，戊午，朔，遂盟国人。秋季七月戊午日，初一，就和国人结盟。04·43八月，辛亥，公子朝、褚师圃、子玉霄、子高鲂出奔晋。八月辛亥日，公子朝、褚师圃、子玉霄、子高鲂逃亡到晋国。04·44闰月，戊辰，杀宣姜。闰月戊辰日，杀了宣姜。04·45卫侯赐北宫喜谥曰贞子，赐析朱鉏谥曰成子，而以齐氏之墓予之。卫灵公赐给北宫喜谥号叫贞子，赐给析朱鉏谥号叫成子，并把齐氏的墓地给了他们。04·46卫侯告宁于齐，且言子石。卫灵公派人向齐国报告已经平定动乱，并且称赞子石。04·47齐侯将饮酒，遍赐大夫，曰：「二三子之教也。」齐景公将要饮酒，普遍赏赐大夫们，说：「这是你们教导的结果。」04·48苑何忌辞，曰：「与于青之赏，必及于其罚。苑何忌辞谢说：「参与公孙青的赏赐，也一定会连及他的惩罚。04·49在《康诰》曰：『父子兄弟，罪不相及。』在《康诰》里说：『父子兄弟，罪过互不牵连。』04·50况在群臣？何况是群臣之间？04·51臣敢贪君赐，以干先王？」臣怎敢贪图君王的赏赐，来违犯先王的法度？」04·52琴张闻宗鲁死，将往吊之。琴张听说宗鲁死了，打算去吊唁他。04·53仲尼曰：「齐豹之盗，而孟絷之贼，女何吊焉？孔子说：「齐豹成为盗贼，孟絷被害，都与宗鲁有关，你为什么要去吊唁他？04·54君子不食奸，不受乱，不为利疚于回，不以回待人，不盖不义，不犯非礼。」君子不吃奸人的俸禄，不接受动乱，不为利益而受邪恶的困扰，不用邪恶对待别人，不掩盖不义的事，不做非礼的事。」04·55

傳宋华、向之乱，公子城、公孙忌、乐舍、司马疆、向宜、向郑、楚建、郳甲出奔郑。宋国华氏、向氏作乱，公子城、公孙忌、乐舍、司马彊、向宜、向郑、楚国的太子建、郳甲逃亡到郑国。05·01其徒与华氏战于鬼阎，败子城。他们的部下和华氏在鬼阎交战，公子城被打败。05·02子城适晋。公子城逃到晋国。05·03华亥与其妻必盥而食所质公子者，而后食。华亥和他的妻子一定要洗了手，先给作为人质的公子们吃饭，然后自己才吃。05·04公与夫人每日必适华氏，食公子而后归。宋元公和夫人每天一定要到华氏家，给公子们吃过饭才回去。05·05华亥患之，欲归公子。华亥为此担忧，想把公子们送回去。05·06向宁曰：「唯不信，故质其子。向宁说：「正因为元公不讲信用，所以才把他的儿子作人质。05·07若又归之，死无日矣。」如果又送回去，我们死期就不远了。」05·08公请于华费遂，将攻华氏。宋元公向华费遂请求，打算攻打华氏。05·09对曰：「臣不敢爱死，无乃求去忧而滋长乎？华费遂回答说：「臣不敢爱惜生命，只怕想要除去忧患反而使它增长吧？05·10臣是以惧，敢不听命？」臣因此害怕，但怎敢不听从命令？」05·11公曰：「子死亡有命，余不忍其询。」宋元公说：「儿子们的死活听天由命，我不能忍受这种耻辱。」05·12冬，十月，公杀华、向之质而攻之。冬季十月，宋元公杀了华氏、向氏的人质而攻打他们。05·13戊辰，华、向奔陈，华登奔吴。戊辰日，华氏、向氏逃亡到陈国，华登逃亡到吴国。05·14向宁欲杀大子，华亥曰：「干君而出，又杀其子，其谁纳我？向宁想杀掉太子，华亥说：「冒犯国君而出逃，又杀了他的儿子，还有谁接纳我们？05·15且归之有庸。」而且送回他们还有功劳。」05·16使少司寇牼以归，曰：「子之齿长矣，不能事人，以三公子为质，必免。」派少司寇华牼把公子们送回去，说：「您年纪大了，不能再事奉别人，用三位公子作为凭证，一定能免罪。」05·17公子既入，华牼将自门行。公子们进宫以后，华牼将要从公门离去。05·18公遽见之，执其手曰：「余知而无罪也，入，复而所。」宋元公赶快接见他，拉着他的手说：「我知道你没有罪，进来吧，恢复你的职位。」05·19

傳齐侯疥，遂痁，期而不瘳，诸侯之宾问疾者多在。齐景公患了疥疮，接着又发疟疾，一年多也没好，诸侯派来问候的宾客很多在齐国。06·01梁丘据与裔款言于公曰：「吾事鬼神丰，于先君有加矣。梁丘据和裔款对齐景公说：「我们事奉鬼神很丰厚，比先君还有增加。06·02今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。现在君王病重，成为诸侯的忧虑，这是祝史的罪过。06·03诸侯不知，其谓我不敬，君盍诛于祝固、史嚚以辞宾？」诸侯不了解，会说我们不敬鬼神，君王何不诛杀祝固、史嚚来向宾客辞谢？」06·04公说，告晏子。齐景公很高兴，告诉了晏子。06·05晏子曰：「日宋之盟，屈建问范会之德于赵武。晏子说：「从前在宋国的盟会上，屈建向赵武询问范会的德行。06·06赵武曰：『夫子之家事治，言于晋国，竭情无私。赵武说：『他老人家的家事治理得好，在晋国说话，尽心竭力而没有私心。06·07其祝史祭祀，陈信不愧。他的祝史祭祀，陈述诚信而无所愧疚。06·08其家事无猜，其祝史不祈。』他的家事没有可疑之处，他的祝史不向鬼神祈求什么。』06·09建以语康王，康王曰：『神人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也。』」屈建把这些话告诉了楚康王，康王说：『神和人都没有怨恨，难怪他老人家能辅佐五位国君，使他们成为诸侯的盟主。』」06·10公曰：「据与款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝史，子称是语，何故？」齐景公说：「梁丘据和裔款认为寡人能事奉鬼神，所以想要诛杀祝史，您讲这些话，是什么缘故？」06·11对曰：「若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事，其祝史荐信，无愧心矣。晏子回答说：「如果是有德行的国君，内外都不荒废，上下都没有怨恨，举动没有违背礼的事，他的祝史向鬼神陈述实情，就没有惭愧之心。06·12是以鬼神用飨，国受其福，祝史与焉。所以鬼神享用祭品，国家受到福佑，祝史也有一份。06·13其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神。他们之所以繁衍兴旺、健康长寿，是由于做了诚信国君的使者，他们的话对鬼神忠诚信实。06·14其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私，高台深池，撞钟舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人，暴虐淫从，肆行非度，无所还忌，不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。如果恰好碰上放纵的国君，内外偏颇邪恶，上下怨恨嫉妒，举动邪僻背理，放纵欲望满足私心，高筑台榭深挖池沼，撞钟奏乐舞女作伴，耗尽民力，掠夺百姓的积蓄，来成全自己的过错，不体恤后代，暴虐放纵，任意妄为而没有法度，无所顾忌，不考虑百姓的诽谤，不害怕鬼神，神明愤怒百姓痛苦，心里却没有一点悔改。06·15其祝史荐信，是言罪也；其盖失数美，是矫诬也。他的祝史如果陈述实情，这是在说国君的罪过；如果掩盖过失、列举美德，这是欺骗鬼神。06·16进退无辞，则虚以求媚。进退都无话可说，就只好说空话来讨好鬼神。06·17是以鬼神不飨其国以祸之，祝史与焉。所以鬼神不享用这个国家的祭品，还降祸给它，祝史也有一份。06·18所以夭昏孤疾者，为暴君使也，其言僭嫚于鬼神。」他们之所以短命、夭折、孤独、生病，是由于做了暴君的使者，他们的话对鬼神欺诈轻慢。」06·19公曰：「然则若之何？」齐景公说：「那么怎么办呢？」06·20对曰：「不可为也。回答说：「这不是祝史所能办到的。06·21山林之木，衡鹿守之；泽之萑蒲，舟鲛守之；薮之薪蒸，虞候守之；海之盐蜃，祈望守之。山林里的树木，有衡鹿看守；湖泽里的芦苇，有舟鲛看守；草野里的柴薪，有虞候看守；海里的盐和蛤蜊，有祈望看守。06·22县鄙之人，入从其政；偪介之关，暴征其私；承嗣大夫，强易其贿。边远地方的人，要到国都服役；靠近国都的关卡，横征暴敛私人的财物；世袭的大夫，强行买卖货物。06·23布常无艺，征敛无度；宫室日更，淫乐不违。发布政令没有准则，征收赋税没有限度；宫室天天翻新，淫乐不肯离身。06·24内宠之妾，肆夺于市；外宠之臣，僭令于鄙。宫内受宠的姬妾，在市场上肆意掠夺；宫外受宠的臣子，在边邑假传命令。06·25私欲养求，不给则应。私人的欲望要求供养，不能满足就加以报复。06·26民人苦病，夫妇皆诅。百姓困苦，夫妻都在诅咒。06·27祝有益也，诅亦有损。祝祷有益处，诅咒也有损害。06·28聊、摄以东，姑、尤以西，其为人也多矣，虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅？从聊地、摄地以东，姑水、尤水以西，人口太多了，即使祝史善于祝祷，难道能胜过亿万人的诅咒？06·29君若欲诛于祝史，修德而后可。」君王如果想要诛杀祝史，先修养德行然后才可以。」06·30公说，使有司宽政，毁关，去禁，薄敛，已责。齐景公很高兴，让有关官员放宽政令，毁掉关卡，废除禁令，减轻赋税，免除百姓所欠的债务。06·31

傳十二月，齐侯田于沛，招虞人以弓，不进。十二月，齐景公在沛地打猎，用弓招呼虞人，虞人不过来。07·01公使执之，辞曰：「昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。齐景公派人把他抓起来，虞人辩解说：「从前我们的先君打猎，用旗子招呼大夫，用弓招呼士，用皮帽招呼虞人。07·02臣不见皮冠，故不敢进。」臣没有看见皮帽，所以不敢过来。」07·03乃舍之。齐景公于是放了他。07·04仲尼曰：「守道不如守官。」孔子说：「遵守道义，不如遵守官职的规定。」07·05君子同之。君子都赞同他的话。07·06

傳齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。齐景公打猎回来，晏子在遄台侍候，梁丘据驾着车赶来。08·01公曰：「唯据与我和夫！」齐景公说：「只有梁丘据和我和谐啊！」08·02晏子对曰：「据亦同也，焉得为和？」晏子回答说：「梁丘据也不过是相同而已，哪里说得上和谐？」08·03公曰：「和与同异乎？」齐景公说：「和谐与相同有差别吗？」08·04对曰：「异。回答说：「有差别。08·05和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉，𬊤之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。和谐就像做羹汤，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼肉，用柴火烧煮，厨师加以调和，使味道适中，味道不够就增加调料，味道过重就加以冲淡。08·06君子食之，以平其心。君子吃了这种羹汤，用来平和心性。08·07君臣亦然。国君和臣下之间也是这样。08·08君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。国君认为可以的而其中有不可以的，臣下指出不可以的来成全可以的；国君认为不可以的而其中有可以的，臣下指出可以的来去掉不可以的。08·09是以政平而不干，民无争心。因此政事平和而不违背礼，百姓没有争夺之心。08·10故《诗》曰：『亦有和羹，既戒既平。所以《诗》说：『有调和好的羹汤，已经告诫厨师把味道调得平和。08·11鬷假无言，时靡有争。』神明来享而无所指责，上下也没有争执。』08·12先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。先王调匀五味、和谐五声，是用来平和心性、成就政事的。08·13声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也；清浊，大小，长短，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。声音也像味道一样，由一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌互相配合而成；由清浊、大小、长短、快慢、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、疏密互相调节而成。08·14君子听之，以平其心。君子听了这种音乐，用来平和心性。08·15心平，德和。心性平和，德行就协调。08·16故《诗》曰：『德音不瑕。』所以《诗》说：『美好的声誉没有瑕疵。』08·17今据不然。现在梁丘据却不是这样。08·18君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。国君认为可以的，梁丘据也说可以；国君认为不可以的，梁丘据也说不可以。08·19若以水济水，谁能食之？如果用水去调和水，谁能吃得下去？08·20若琴瑟之专壹，谁能听之？如果琴瑟总弹一个音，谁能听得下去？08·21同之不可也如是。」相同的不可取，就像这样。」08·22饮酒乐。喝酒喝得很高兴。08·23公曰：「古而无死，其乐若何？」齐景公说：「从古以来如果没有死，那快乐会怎么样啊！」08·24晏子对曰：「古而无死，则古之乐也，君何得焉？晏子回答说：「从古以来如果没有死，那么现在的快乐就是古人的快乐了，君王能得到什么呢？08·25昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后大公因之。从前爽鸠氏开始居住在这里，季萴接着居住，有逢伯陵接着居住，蒲姑氏接着居住，然后太公才接着居住。08·26古者无死，爽鸠氏之乐，非君所愿也。」如果从古以来没有死，那是爽鸠氏的快乐，不是君王所希望的。」08·27

傳郑子产有疾，谓子大叔曰：「我死，子必为政。郑国子产生病，对子大叔说：「我死以后，您一定会执政。09·01唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。只有有德的人能用宽大来使百姓服从，其次没有比严厉更好的。09·02夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。火势猛烈，百姓看了就害怕，所以很少有人死于火。09·03水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。」水性柔弱，百姓轻视而玩弄它，所以很多人死在水里，因此宽大很难。」09·04疾数月而卒。子产病了几个月就去世了。09·05大叔为政，不忍猛而宽。子大叔执政，不忍心严厉而施行宽大。09·06郑国多盗，取人于萑苻之泽。郑国盗贼很多，在萑苻之泽聚众劫掠。09·07大叔悔之，曰：「吾早从夫子，不及此。」子大叔后悔了，说：「我如果早听从他老人家的话，不会到这个地步。」09·08兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。于是出动步兵攻打萑苻的盗贼，把他们全部杀了，盗贼才稍稍止息。09·09仲尼曰：「善哉！孔子说：「好啊！09·10政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。政事宽大百姓就怠慢，怠慢就用严厉来纠正；严厉百姓就受到伤害，受到伤害就用宽大来施予。09·11宽以济猛，猛以济宽，政是以和。用宽大来调节严厉，用严厉来调节宽大，政事因此和谐。09·12《诗》曰：『民亦劳之，汔可小康。《诗》说：『百姓已经很劳苦了，差不多可以稍稍安息了。09·13惠此中国，以绥四方。』赐恩给中原各国，来安抚四方。』09·14施之以宽也。这是施予宽大。09·15『毋从诡随，以谨无良。『不要放纵欺诈之人，来约束不良之人。09·16式遏寇虐，惨不畏明。』要制止抢掠残暴的人，他们从不畏惧法度。』09·17纠之以猛也。这是用严厉来纠正。09·18『柔远能迩，以定我王。』『安抚远方，亲善近邻，来安定我们的君王。』09·19平之以和也。这是用和谐来使之平定。09·20又曰：『不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。』又说：『不争强也不急躁，不刚硬也不柔弱，施政宽和，百种福禄都聚集。』09·21和之至也。」这是和谐的极致。」09·22及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：「古之遗爱也。」等到子产去世，孔子听说了，流着泪说：「他是古代遗留下来的仁爱之人啊。」09·23