昭公六年

經六年春，王正月，杞柏益姑卒。六年春季，周王正月，杞文公益姑去世。01·01葬秦景公。安葬秦景公。01·02

經夏，季孙宿如晋。夏季，季孙宿到晋国去。02·01葬杞文公。安葬杞文公。02·02宋华合比出奔卫。宋国的华合比逃亡到卫国。02·03

經秋，九月，大雩。秋季九月，举行大规模的求雨祭祀。03·01楚䓕罢帅师伐吴。楚国的薳罢领兵攻打吴国。03·02

經冬，叔弓如楚。冬季，叔弓到楚国去。04·01齐侯伐北燕。齐景公攻打北燕。04·02

傳六年春，王正月，杞文公卒，吊如同盟，礼也。六年春季，周王正月，杞文公去世，鲁国按照同盟国的礼节去吊唁，这是合于礼的。01·01大夫如秦，葬景公，礼也。鲁国大夫到秦国，参加秦景公的葬礼，这是合于礼的。01·02

傳三月，郑人铸刑书。三月，郑国人把刑法铸在鼎上。02·01叔向使诒子产书，曰：「始吾有虞于子，今则已矣。叔向派人给子产送去一封信，说：「开始我对您抱有期望，现在没有了。02·02昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。从前先王衡量事情的轻重来断罪，不制定刑法条文，是害怕百姓产生争夺之心。02·03犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁；制为禄位，以劝其从；严断刑罚，以威其淫。即使这样还是不能禁止犯罪，所以用道义来防范，用政令来约束，用礼仪来推行，用信用来守护，用仁爱来奉养；制定禄位，来勉励服从的人；严格判罪行罚，来威慑放纵的人。02·04惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以彊，断之以刚；犹求圣哲之上、明察之官、忠信之长、慈惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱。还怕不够，所以用忠诚来教诲，用行为来鼓励，用技能来教导，用和悦来使用，用恭敬来对待，用威严来监临，用刚强来决断；还要寻求圣明贤哲的卿相、明察的官吏、忠信的长者、慈爱的师长，百姓这才可以使用，而不发生祸乱。02·05民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。百姓知道有了法律条文，就不再敬畏上面，都生出争夺之心，拿法律条文作依据，而侥幸地达到目的，那就不能治理了。02·06夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。夏朝政治混乱而制定《禹刑》，商朝政治混乱而制定《汤刑》，周朝政治混乱而制定《九刑》，这三种刑法的出现，都是在衰乱的末世。02·07今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？现在您辅佐郑国，划定田界水沟，设立被人毁谤的政令，制定三种法规，把刑书铸在鼎上，想要用这些来安定百姓，不也很难吗？02·08《诗》曰：『仪式刑文王之德，日靖四方。』《诗》说：『效法文王的德行，每天安定四方。』02·09又曰：『仪刑文王，万邦作孚。』又说：『效法文王，万国信服。』02·10如是，何辟之有？像这样，哪里还用得着刑法条文？02·11民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之。百姓知道了争讼的依据，将会丢弃礼仪而援引刑书，一个字一句话这样锥尖刀尖般细微的地方，都要争个明白。02·12乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！违法乱纪的案件更加繁多，贿赂到处通行，在您活着的时候，郑国恐怕就要衰败了吧！02·13肸闻之，国将亡，必多制，其此之谓乎！」肸听说，国家将要灭亡，必定多订法制，大概说的就是这个吧！」02·14复书曰：「若吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也。子产回信说：「像您说的那样。侨没有才能，不能考虑到子孙后代，我是用来挽救当世的。02·15既不承命，敢忘大惠？」既然不能接受您的教导，又怎敢忘记您的大恩？」02·16士文伯曰：「火见，郑其火乎！士文伯说：「大火星出现了，郑国恐怕要发生火灾吧！02·17火未出而作火以铸刑器，藏争辟焉。大火星还没出现就用火来铸造刑器，把引起争端的法律藏在里面。02·18火如象之，不火何为？」大火星如果象征这件事，不发生火灾还能怎样？」02·19

傳夏，季孙宿如晋，拜莒田也。夏季，季孙宿到晋国，是为了拜谢晋国让鲁国保有莒国的土地。03·01晋侯享之，有加笾。晋平公设享礼招待他，在规定之外增加了笾豆。03·02武子退，使行人告曰：「小国之事大国也，苟免于讨，不敢求贶。武子退出，派行人报告说：「小国事奉大国，只要能免于讨伐，就不敢要求赏赐。03·03得贶不过三献。即使得到赏赐，也不超过三献之礼。03·04今豆有加，下臣弗堪，无乃戾也？」如今豆有加设，下臣担当不起，这恐怕是罪过吧？」03·05韩宣子曰：「寡君以为驩也。」韩宣子说：「寡君以此表示欢心。」03·06对曰：「寡君犹未敢，况下臣，君之隶也，敢闻加贶？」季孙回答说：「寡君尚且不敢当，何况下臣，只是君王的仆隶，岂敢听受加赐？」03·07固请彻加，而后卒事。坚决请求撤去加设的笾豆，然后才完成享礼。03·08晋人以为知礼，重其好货。晋国人认为他懂礼，送给他丰厚的财礼。03·09宋寺人柳有宠，大子佐恶之。宋国的寺人柳受到宠信，太子佐厌恶他。03·10华合比曰：「我杀之。」华合比说：「我去杀掉他。」03·11柳闻之，乃坎，用牲，埋书，而告公曰：「合比将纳亡人之族，既盟于北郭矣。」寺人柳听说了，就挖坑、杀牲、埋下盟书，然后报告宋平公说：「合比将要接纳逃亡者的族人，已经在北城外盟誓了。」03·12公使视之，有焉，遂逐华合比。宋平公派人去察看，果然有盟誓的痕迹，于是驱逐了华合比。03·13合比奔卫。华合比逃亡到卫国。03·14于是华亥欲代右师，乃与寺人柳比，从为之征，曰：「闻之久矣。」这时华亥想取代华合比做右师，就和寺人柳勾结，附和柳而为他作证说：「这事我听说很久了。」03·15公使代之。宋平公就让他代替了华合比。03·16见于左师，左师曰：「女夫也必亡。华亥去见左师，左师说：「你这个人一定会灭亡。03·17女丧而宗室，于人何有？你毁了你的同宗，对别人又能怎样？03·18人亦于女何有？别人对你又能怎样？03·19《诗》曰：『宗子维城，毋俾城坏，毋独斯畏。』《诗》说：『宗子是城墙，不要让城墙毁坏，不要孤立而恐惧。』03·20女其畏哉！」你大概要害怕了吧！」03·21

傳六月，丙戌，郑灾。六月丙戌日，郑国发生火灾。04·01楚公子弃疾如晋，报韩子也。楚国公子弃疾到晋国去，是为了回报韩宣子的来访。04·02过郑，郑罕虎、公孙侨、游吉从郑伯以劳诸柤。路过郑国，郑国的罕虎、公孙侨、游吉跟随郑简公在柤地慰劳他。04·03辞不敢见，固请，见之。弃疾辞谢不敢相见，郑伯坚决请求，他才相见。04·04见如见王，以其乘马八匹私面。他见郑伯如同拜见楚王，用自己驾车的八匹马作为私人见面礼。04·05见子皮如上卿，以马六匹；见子产以马四匹；见子大叔以马二匹。他拜见子皮如同拜见楚国的上卿，用马六匹；拜见子产用马四匹；拜见子大叔用马二匹。04·06禁刍牧采樵，不入田，不樵树，不采蓺，不抽屋，不强匄。他禁止随从放牧、割草、砍柴，不准进入农田，不准砍伐树木，不准采摘庄稼，不准拆房屋，不准强行讨要。04·07誓曰：「有犯命者，君子废，小人降。」并且发誓说：「有违犯命令的，君子撤职，小人降级。」04·08舍不为暴，主不慁宾。住宿时不做暴虐的事，主人不为客人所烦扰。04·09往来如是。往返都是这样。04·10郑三卿皆知其将为王也。郑国的三位卿都知道他将来会成为楚王。04·11韩宣子之适楚也，楚人弗逆。韩宣子去楚国的时候，楚国人没有派人迎接。04·12公子弃疾及晋竟，晋侯将亦弗逆。公子弃疾到了晋国边境，晋平公也打算不去迎接。04·13叔向曰：「楚辟我衷，若何效辟？叔向说：「楚国邪僻，我们正直，为什么要效法邪僻？04·14《诗》曰：『尔之教矣，民胥效矣。』《诗》说：『你所教导的，百姓都会效法。』04·15从我而已，焉用效人之辟？只要按我们的做法就行了，哪里用得着效法别人的邪僻？04·16《书》曰：『圣作则。』《书》说：『圣人作出榜样。』04·17无宁以善人为则，而则人之辟乎？宁可以好人作为榜样，难道要以别人的邪僻作为榜样吗？04·18匹夫为善，民犹则之，况国君乎？」普通人做好事，百姓尚且效法，何况国君呢？」04·19晋侯说，乃逆之。晋平公很高兴，就派人去迎接他。04·20

傳秋，七月，大雩，旱也。秋季七月，举行大规模的求雨祭祀，是因为天旱。05·01徐仪楚聘于楚，楚子执之，逃归。徐国的仪楚到楚国聘问，楚灵王把他拘留起来，他逃了回去。05·02惧其叛也，使䓕泄伐徐。楚灵王害怕徐国背叛，派薳洩攻打徐国。05·03吴人救之。吴国人救援徐国。05·04令尹子荡帅师伐吴，师于豫章，而次于乾溪。令尹子荡领兵攻打吴国，军队从豫章出发，驻扎在乾溪。05·05吴人败其师于房钟，获宫厩尹弃疾。吴国人在房钟打败了楚军，俘虏了宫厩尹弃疾。05·06子荡归罪于䓕泄而杀之。子荡把罪过推给薳洩，把他杀了。05·07

傳冬，叔弓如楚聘，且吊败也。冬季，叔弓到楚国聘问，同时慰问楚国的战败。06·01

傳十一月，齐侯如晋，请伐北燕也。十一月，齐景公到晋国，请求攻打北燕。07·01士匄相士鞅逆诸河，礼也。士匄辅助士鞅在黄河边迎接他，这是合于礼的。07·02晋侯许之。晋平公答应了他。07·03

傳十二月，齐侯遂伐北燕，将纳简公。十二月，齐景公就去攻打北燕，打算送燕简公回国。08·01晏子曰：「不入。晏子说：「送不回去。08·02燕有君矣，民不贰。燕国已经有了国君，百姓没有二心。08·03吾君贿，左右谄谀，作大事不以信，未尝可也。」我们的国君贪财，左右的人阿谀奉承，办大事不凭信用，从来没有成功过。」08·04