子产论尹何为邑

傳子皮欲使尹何为邑。子皮想让尹何治理封邑。13·01子产曰：「少，未知可否。」子产说：「他太年轻，不知道能否胜任。」13·02子皮曰：「愿，吾爱之，不吾叛也。子皮说：「他谨慎老实，我喜欢他，他不会背叛我。13·03使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。」让他去学着做，他也就更懂得治理了。」13·04子产曰：「不可。子产说：「不行。13·05人之爱人，求利之也。人们爱护一个人，是希望对他有利。13·06今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。现在您爱护一个人却把政事交给他，这就像不会拿刀的人让他去割东西，一定会伤害很多。13·07子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？您爱护人，只不过是伤害他罢了，那谁还敢求得您的爱护？13·08子于郑国，栋也。您对于郑国，是栋梁。13·09栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？栋梁折断了，椽子就会塌下来，侨将被压在下面，怎敢不把话说尽？13·10子有美锦，不使人学制焉。您有漂亮的锦缎，是不会让人拿它去学裁剪的。13·11大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎？大官和大邑，是身家性命的庇护，却让学习的人去治理，它们比起漂亮的锦缎，不是重要得多吗？13·12侨闻学而后入政，未闻以政学者也。侨听说学习了然后才从政，没有听说用从政来学习的。13·13若果行此，必有所害。如果真这样做，一定会有危害。13·14譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？」譬如打猎，射箭驾车熟练了，才能获得猎物；如果从来没有登车射箭驾车，那么只担心翻车压伤，哪里还有心思想获得猎物？」13·15子皮曰：「善哉！子皮说：「说得好啊！13·16虎不敏。虎真不聪明。13·17吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我听说君子致力于懂得大事和远事，小人致力于懂得小事和近事。13·18我，小人也。我是小人啊。13·19衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑所以庇身也，我远而慢之。衣服穿在我身上，我知道要慎重对待；大官和大邑是用来庇护自身的，我却疏远而轻视它们。13·20微子之言，吾不知也。要不是您这番话，我还不知道。13·21他日我曰：『子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。』从前我说过：『您治理郑国，我治理我的家族，以此庇护自身，就可以了。』13·22今而后知不足。从今以后才知道这样还不够。13·23自今请，虽吾家，听子而行。」从现在起我请求，即使是我家族的事，也听从您的意见去办。」13·24子产曰：「人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？子产说：「人心各不相同，就像人的面孔一样，我难道敢说您的面孔像我的面孔吗？13·25抑心所谓危，亦以告也。」只是心里觉得危险，就告诉您罢了。」13·26子皮以为忠，故委政焉。子皮认为他忠诚，所以把政事完全委托给他。13·27子产是以能为郑国。子产因此能够治理郑国。13·28