晋灭赤狄潞氏

經六月，癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。六月癸卯日，晋军灭亡了赤狄潞氏，带着潞子婴儿回国。03·01

傳潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也，酆舒为政而杀之，又伤潞子之目。潞子婴儿的夫人是晋景公的姐姐。酆舒执政后杀了她，又伤了潞子的眼睛。02·08晋侯将伐之，诸大夫皆曰：「不可，酆舒有三隽才，不如待后之人。」晋景公准备讨伐潞国，大夫们都说：「不行。酆舒有三项超人的才能，不如等他的继任者。」02·09伯宗曰：「必伐之。伯宗说：「一定要讨伐它。02·10狄有五罪：隽才虽多，何补焉？狄人有五条罪状，才能虽多，又有什么补益？02·11不祀，一也；耆酒，二也；弃仲章而夺黎氏地，三也；虐我伯姬，四也；伤其君目，五也。不祭祀祖先，是第一条；嗜酒，是第二条；废弃贤人仲章而夺取黎国的土地，是第三条；杀害我们的伯姬，是第四条；伤了他们国君的眼睛，是第五条。02·12怙其隽才，而不以茂德，兹益罪也。仗恃才能而不修美德，这更增加了他的罪过。02·13后之人，或者将敬奉德义，以事神人，而申固其命。他的继任者，或许会敬奉德义，事奉神灵和百姓，从而巩固他的国运。02·14若之何待之？那为什么还要等待呢？02·15不讨有罪，曰：『将待后。』不讨伐有罪的人，说『要等以后』，02·16后有辞而讨焉，毋乃不可乎？以后对方有了理由再去讨伐，恐怕就不行了吧？02·17夫恃才与众，亡之道也，商纣由之故灭。仗恃才能和人多，是灭亡之道，商纣就是这样灭亡的。02·18天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生，故文反正为乏，尽在狄矣。」天违反时令就是灾，地违反物性就是妖，民违反德行就是乱，有了乱就会有妖灾。所以文字上「正」字反过来就是「乏」，这些都在狄人那里了。」02·19晋侯从之。晋景公听从了他。02·20

傳六月，癸卯，晋荀林父败赤狄于曲梁，辛亥，灭潞，酆舒奔卫，卫人归诸晋，晋人杀之。六月癸卯日，晋国荀林父在曲梁打败赤狄。辛亥日，灭亡潞国。酆舒逃到卫国，卫国人把他送还晋国，晋国人杀了他。03·01

傳晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县，曰：「吾获狄土，子之功也。晋景公赏给桓子狄族臣仆一千家，也把瓜衍县赏给士伯，说：「我得到狄人的土地，是您的功劳。05·01微子，吾丧伯氏矣。」没有您，我就失去伯氏了。」05·02羊舌职说是赏也，曰：「周书所谓庸庸祗祗者，谓此物也夫。羊舌职赞许这次封赏，说：「《周书》所说的『任用可用的人，尊敬可敬的人』，说的就是这类事吧。05·03士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。士伯认为中行伯可用，国君相信他，也任用了士伯，这就叫做明德。05·04文王所以造周，不是过也。文王之所以能缔造周朝，也不过如此。05·05故诗曰：『陈锡哉周，能施也。』所以《诗》说：『把恩惠布施给周朝』，说的是能施恩于人。05·06率是道也，其何不济！」遵循这条道路，还有什么不能成功的呢！」05·07晋侯使赵同，献狄俘于周，不敬，刘康公曰：「不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣。」晋景公派赵同到周朝进献狄人俘虏，赵同态度不恭敬。刘康公说：「不到十年，原叔必定有大灾祸，上天已经夺走了他的魂魄。」05·08