宣公十五年

經十有五年春，公孙归父会楚子于宋。十五年春季，公孙归父到宋国与楚庄王会见。01·01

經夏，五月，宋人及楚人平。夏季五月，宋国人和楚国人讲和。02·01

經六月，癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。六月癸卯日，晋军灭亡了赤狄潞氏，带着潞子婴儿回国。03·01秦人伐晋。秦国人攻打晋国。03·02王札子杀召伯、毛伯。王札子杀了召伯、毛伯。03·03

經秋，螽。秋季，发生螽灾。04·01仲孙蔑，会齐高固于无娄。仲孙蔑和齐国高固在无娄相会。04·02初税亩。开始按田亩征税。04·03

經冬，蝝生，饥。冬季，蝗子生出，发生饥荒。05·01

傳十五年春，公孙归父会楚子于宋。十五年春季，公孙归父到宋国与楚庄王会见。01·01宋人使乐婴齐告急于晋。宋国人派乐婴齐到晋国告急。01·02晋侯欲救之，伯宗曰：「不可。晋景公想去救援，伯宗说：「不行。01·03古人有言曰：『虽鞭之长，不及马腹。』古人有句话说：『鞭子虽然长，也打不到马肚子。』01·04天方授楚，未可与争。上天正在授命于楚国，不能和它争。01·05虽晋之彊，能违天乎？即使晋国强大，能违背天意吗？01·06谚曰：『高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。』俗话说：『高低在于心中衡量：河流湖泽容纳污水，山林草野藏着毒害，美玉中藏有瑕疵，国君忍受耻辱，这是天之常道。』01·07君其待之。」您还是等待时机吧。」01·08乃止。于是停止出兵。01·09使解扬如宋，使无降楚，曰：「晋师悉起，将至矣。」派解扬到宋国，让宋国不要投降楚国，说：「晋军已经全部出动，快要到了。」01·10郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之，使反其言，不许，三而许之。郑国人把解扬囚禁起来献给楚国。楚庄王重重地贿赂他，让他把话反过来说，他不答应，劝了三次才答应。01·11登诸楼车，使呼宋而告之，遂致其君命。楚人让他登上楼车，向宋人喊话，他却趁机传达了晋君的命令。01·12楚子将杀之，使与之言曰：「尔既许不谷，而反之，何故？楚庄王要杀他，派人对他说：「你已经答应了我，却又反悔，是什么缘故？01·13非我无信，女则弃之，速即尔刑。」不是我不讲信用，是你背弃了它，快去受刑吧。」01·14对曰：「臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信。解扬回答说：「我听说，国君能正确地发布命令就是义，臣子能奉行命令就是信。01·15信载义而行之为利，谋不失利，以卫社稷，民之主也。信承载着义去施行就是利。谋划不失其利，用来保卫国家，这才是百姓的主人。01·16义无二信，信无二命。义不能有两种信，信不能接受两种命令。01·17君之赂臣，不知命也。您贿赂我，是不懂得君命的意义。01·18受命以出，有死无霣，又可赂乎？我接受君命出使，宁死也不能废弃使命，又怎么能被贿赂呢？01·19臣之许君，以成命也，死而成命，臣之禄也。我答应您，是为了完成君命。死而能完成君命，是我的福分。01·20寡君有信臣，下臣获考，死又何求？」我们国君有守信的臣子，我能完成使命而死，还要求什么呢？」01·21楚子舍之以归。楚庄王赦免了他，放他回国。01·22

傳夏，五月，楚师将去宋，申犀稽首于王之马前，曰：「毋畏知死，而不敢废王命，王弃言焉。」夏季五月，楚军准备撤离宋国，申犀在楚王的马前叩头说：「我父亲无畏明知必死，也不敢废弃君王的命令，君王却背弃了自己的诺言。」02·01王不能荅。楚王无法回答。02·02申叔时仆曰：「筑室反耕者，宋必听命。」申叔时正为楚王驾车，说：「修建房屋、让士兵回来种田，宋国必定听命。」02·03从之，宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：「寡君使元以病告，曰：『敝邑易子而食，析骸以爨，虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。楚王听从了。宋国人害怕，派华元夜里潜入楚营，登上子反的床，叫醒他说：「我们国君派我来把困境告诉您：『敝国已经交换孩子来吃，劈开尸骨当柴烧。即使这样，被迫在城下签订盟约，就是让国家灭亡，也不能答应。02·04去我三十里，唯命是听。』」你们后退三十里，我们就唯命是听。』」02·05子反惧，与之盟，而告王，退三十里。子反害怕，和他订了盟约，然后报告楚王，楚军后退三十里。02·06宋及楚平，华元为质，盟曰：「我无尔诈，尔无我虞。」宋国和楚国讲和，华元到楚国作人质。盟辞说：「我不欺骗你，你也不防备我。」02·07潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也，酆舒为政而杀之，又伤潞子之目。潞子婴儿的夫人是晋景公的姐姐。酆舒执政后杀了她，又伤了潞子的眼睛。02·08晋侯将伐之，诸大夫皆曰：「不可，酆舒有三隽才，不如待后之人。」晋景公准备讨伐潞国，大夫们都说：「不行。酆舒有三项超人的才能，不如等他的继任者。」02·09伯宗曰：「必伐之。伯宗说：「一定要讨伐它。02·10狄有五罪：隽才虽多，何补焉？狄人有五条罪状，才能虽多，又有什么补益？02·11不祀，一也；耆酒，二也；弃仲章而夺黎氏地，三也；虐我伯姬，四也；伤其君目，五也。不祭祀祖先，是第一条；嗜酒，是第二条；废弃贤人仲章而夺取黎国的土地，是第三条；杀害我们的伯姬，是第四条；伤了他们国君的眼睛，是第五条。02·12怙其隽才，而不以茂德，兹益罪也。仗恃才能而不修美德，这更增加了他的罪过。02·13后之人，或者将敬奉德义，以事神人，而申固其命。他的继任者，或许会敬奉德义，事奉神灵和百姓，从而巩固他的国运。02·14若之何待之？那为什么还要等待呢？02·15不讨有罪，曰：『将待后。』不讨伐有罪的人，说『要等以后』，02·16后有辞而讨焉，毋乃不可乎？以后对方有了理由再去讨伐，恐怕就不行了吧？02·17夫恃才与众，亡之道也，商纣由之故灭。仗恃才能和人多，是灭亡之道，商纣就是这样灭亡的。02·18天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生，故文反正为乏，尽在狄矣。」天违反时令就是灾，地违反物性就是妖，民违反德行就是乱，有了乱就会有妖灾。所以文字上「正」字反过来就是「乏」，这些都在狄人那里了。」02·19晋侯从之。晋景公听从了他。02·20

傳六月，癸卯，晋荀林父败赤狄于曲梁，辛亥，灭潞，酆舒奔卫，卫人归诸晋，晋人杀之。六月癸卯日，晋国荀林父在曲梁打败赤狄。辛亥日，灭亡潞国。酆舒逃到卫国，卫国人把他送还晋国，晋国人杀了他。03·01王孙苏与召氏、毛氏，争政，使王子捷杀召戴公及毛伯卫，卒立召襄。王孙苏和召氏、毛氏争夺政权，指使王子捷杀了召戴公和毛伯卫，最后立了召襄。03·02

傳秋，七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。秋季七月，秦桓公攻打晋国，驻扎在辅氏。04·01壬午，晋侯治兵于稷，以略狄土，立黎侯而还。壬午日，晋景公在稷地检阅军队，以夺取狄人的土地，立了黎侯然后回来。04·02及雒，魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。到达雒地时，魏颗在辅氏打败秦军，俘获了杜回，他是秦国的大力士。04·03初，魏武子有嬖妾，无子，武子疾，命颗曰：「必嫁是，疾病则曰：『必以为殉。』」当初，魏武子有个宠妾，没有儿子。武子生病时，嘱咐魏颗说：「一定要把她嫁出去。」病重时又说：「一定要让她殉葬。」04·04及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治也。」等到武子去世，魏颗把她嫁了出去，说：「病重时神志昏乱，我遵从他清醒时的遗命。」04·05及辅氏之役，颗见老人，结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。到辅氏之战时，魏颗看见一个老人把草结起来去拦杜回，杜回被绊倒，所以俘获了他。04·06夜梦之曰：「余，而所嫁妇人之父也。夜里魏颗梦见老人说：「我是你所嫁出的那个女人的父亲。04·07尔用先人之治命，余是以报。」你遵从了先人清醒时的遗命，我因此来报答你。」04·08

傳晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县，曰：「吾获狄土，子之功也。晋景公赏给桓子狄族臣仆一千家，也把瓜衍县赏给士伯，说：「我得到狄人的土地，是您的功劳。05·01微子，吾丧伯氏矣。」没有您，我就失去伯氏了。」05·02羊舌职说是赏也，曰：「周书所谓庸庸祗祗者，谓此物也夫。羊舌职赞许这次封赏，说：「《周书》所说的『任用可用的人，尊敬可敬的人』，说的就是这类事吧。05·03士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。士伯认为中行伯可用，国君相信他，也任用了士伯，这就叫做明德。05·04文王所以造周，不是过也。文王之所以能缔造周朝，也不过如此。05·05故诗曰：『陈锡哉周，能施也。』所以《诗》说：『把恩惠布施给周朝』，说的是能施恩于人。05·06率是道也，其何不济！」遵循这条道路，还有什么不能成功的呢！」05·07晋侯使赵同，献狄俘于周，不敬，刘康公曰：「不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣。」晋景公派赵同到周朝进献狄人俘虏，赵同态度不恭敬。刘康公说：「不到十年，原叔必定有大灾祸，上天已经夺走了他的魂魄。」05·08

傳初，税亩，非礼也，谷出不过藉，以丰财也。开始按田亩征税，这是不合于礼的。按礼，征收的谷物不超过公田「藉」的收入，这是为了使百姓财物丰足。06·01

傳冬，蝝生，饥，幸之也。冬季，蝗子生出，发生饥荒。《春秋》记载它，是庆幸蝗灾没有更严重。07·01