医和论蛊

傳晋侯求医于秦，秦伯使医和视之，曰：「疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊。晋平公向秦国求医，秦景公派医和去诊视，医和说：「病不能治了，这叫做亲近女色，病得像蛊惑一样。13·01非鬼非食，惑以丧志。不是鬼神作祟，也不是饮食所致，而是被女色迷惑而丧失了心志。13·02良臣将死，天命不祐。」良臣将要死去，上天不再保佑。」13·03公曰：「女不可近乎？」晋平公说：「女人不能亲近吗？」13·04对曰：「节之。医和回答说：「要节制。13·05先王之乐，所以节百事也，故有五节，迟速本末以相及，中声以降。先王的音乐，是用来节制百事的，所以有五声的节奏，快慢首尾互相连接，达到中和的声音然后降下来。13·06五降之后，不容弹矣。五声降完以后，就不能再弹了。13·07于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗听也。这时如果还有繁复的手法和淫靡的声音，使人心耳堵塞，就会忘记平和，君子是不听的。13·08物亦如之。万事也像这样。13·09至于烦，乃舍也已，无以生疾。到了繁杂过度的时候，就应该停止，不要因此生病。13·10君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。君子接近琴瑟，是用来作为礼仪的节度，不是用来放纵心志的。13·11天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾。天有六种气，降生五味，发为五色，表现为五声，过度就会产生六种疾病。13·12六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。六种气是阴、阳、风、雨、晦、明。13·13分为四时，序为五节，过则为菑：阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。分为四季，依次为五声的节奏，过度就会成为灾害：阴过度生寒病，阳过度生热病，风过度生四肢病，雨过度生腹病，晦过度生迷惑病，明过度生心病。13·14女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。女人属阳而常在夜晚接近，过度就会生内热迷惑的蛊病。13·15今君不节不时，能无及此乎？」如今国君没有节制，不分时节，能不到这个地步吗？」13·16出，告赵孟。医和出来，告诉赵孟。13·17赵孟曰：「谁当良臣？」赵孟说：「谁是那个良臣？」13·18对曰：「主是谓矣。医和回答说：「说的就是您啊。13·19主相晋国，于今八年，晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣。您辅佐晋国，到现在八年了，晋国没有祸乱，诸侯没有缺失，可以说是良臣了。13·20和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其宠节，有菑祸兴，而无改焉，必受其咎。和听说，国家的大臣，享受国君的宠信俸禄，承担国家的大事，有灾祸发生而不加改正，一定会受到惩罚。13·21今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉？如今国君淫乱以致生病，将不能为国家谋划，还有比这更大的祸患吗？13·22主不能御，吾是以云也。」您不能加以制止，我因此这样说。」13·23赵孟曰：「何谓蛊？」赵孟说：「什么叫蛊？」13·24对曰：「淫溺惑乱之所生也。医和回答说：「是沉迷惑乱所产生的。13·25于文，皿虫为蛊。在文字上，器皿中的虫就是蛊。13·26谷之飞亦为蛊。谷物中生出的飞虫也叫蛊。13·27在《周易》，女惑男、风落山谓之《蛊》。在《周易》中，女子迷惑男子、大风吹落山木叫做《蛊》卦。13·28皆同物也。」这些都是同类的事物。」13·29赵孟曰：「良医也。」赵孟说：「真是好医生啊。」13·30厚其礼而归之。赠送他丰厚的礼物让他回国。13·31