隐公三年

經三年，春，王二月，己巳，日有食之。三年，春季，周历二月初一，发生了日食。01·01

經三月，庚戌，天王崩。三月十二日，周天王驾崩。02·01

經夏，四月，辛卯，君氏卒。夏季，四月二十四日，君氏去世。03·01

經秋，武氏子来求赙。秋季，武氏子来鲁国求取助丧的财物。04·01

經八月庚辰，宋公和卒。八月二十四日，宋公和去世。05·01

經冬十有二月，齐侯，郑伯盟于石门。冬季十二月，齐侯、郑伯在石门结盟。06·01

經癸未，葬宋穆公。二十九日，安葬宋穆公。07·01

傳三年春，王三月，壬戌，平王崩，赴以庚戌，故书之。三年春季，周历三月二十四日，平王驾崩。讣告上写的是庚戌日，所以经文照此记录。01·01

傳夏，君氏卒──声子也。夏季，君氏去世——她就是声子。02·01不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰：「薨」。没有向诸侯发讣告，葬后没有回祖庙哭祭，没有把神主附在婆婆的神主旁，所以经文不用「薨」字。02·02不称夫人，故不言葬，不书姓。不称她为夫人，所以不记载葬礼，也不写她的姓。02·03为公故，曰：「君氏」。因为她是隐公的母亲，所以称「君氏」。02·04

傳郑武公、庄公为平王卿士。郑武公、郑庄公先后担任周平王的卿士。03·01王贰于虢，郑伯怨王。平王想把一部分政权分给虢公，郑伯因此怨恨平王。03·02王曰：「无之」。平王说：「没有这回事。」03·03故周、郑交质。于是周和郑交换人质。03·04王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。周王子狐到郑国做人质，郑国公子忽到周做人质。03·05王崩，周人将畀虢公政。平王驾崩后，周王室的人准备把政权交给虢公。03·06四月，郑祭足帅师取温之麦。四月，郑国的祭足率领军队割取了温地的麦子。03·07秋，又取成周之禾。秋季，又割取了成周的谷子。03·08周、郑交恶。周和郑从此互相仇视。03·09

傳君子曰：「信不由中，质无益也。君子说：「信任如果不是出自内心，交换人质也没有用处。04·01明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？彼此坦诚体谅地行事，用礼来约束，即使没有人质，谁又能离间他们呢？04·02苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信。如果真有诚信，那么山涧溪沼里的野草，蘋蘩蕴藻这类野菜，筐筥锜釜这类器具，积水坑和路上的流水，都可以献给鬼神、进献给王公，更何况君子缔结两国的信约呢？04·03行之以礼，又焉用质？按照礼来行事，又哪里用得着人质呢？04·04《风》有《采繁》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。」《国风》有《采蘩》《采蘋》，《大雅》有《行苇》《泂酌》，这些诗都是用来彰明忠信的。」04·05

傳武氏子来求赙，王未葬也。武氏子来求取助丧财物，是因为平王还没有下葬。05·01

傳宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：「先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。宋穆公病重，召见大司马孔父，把殇公托付给他，说：「先君舍弃与夷而立我为君，我不敢忘记。06·01若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？如果托大夫的福，我能保全头颅寿终，先君若问起与夷，我将用什么话来回答？06·02请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。」请你奉立与夷来主持国家，我虽死也没有遗憾了。」06·03对曰：「群臣愿奉冯也。」孔父回答说：「群臣都愿意奉立公子冯。」06·04公曰：「不可。穆公说：「不行。06·05先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也。先君认为我贤能，让我主持国家，如果我抛弃德行、不把君位让回去，就是废弃了先君的善举。06·06岂曰能贤？那还怎么能说我贤能呢？06·07光昭先君之令德，可不务乎？发扬光大先君的美德，难道可以不尽力吗？06·08吾子其无废先君之功。」请您不要废弃先君的功业。」06·09使公子冯出居于郑。于是让公子冯离开宋国，住到郑国去。06·10八月庚辰，宋穆公卒。八月二十四日，宋穆公去世。06·11殇公即位。殇公即位。06·12

傳君子曰：「宋宣公可谓知人矣。君子说：「宋宣公可以说是了解人啊。07·01立穆公，其子飨之，命以义夫。他立了穆公，结果自己的儿子也享有了君位，这是因为他的命令出于道义啊。07·02《商颂》曰：『殷受命咸宜，百禄是荷。』《商颂》说：『殷受天命都很合宜，承受了各种福禄。』07·03其是之谓乎！」说的就是这种情况吧！」07·04

傳冬，齐、郑盟于石门，寻卢之盟也。冬季，齐国、郑国在石门结盟，是重温在卢地的盟约。08·01庚戌，郑伯之车偾于济。庚戌日，郑伯的车在济水翻倒了。08·02

傳卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。卫庄公从齐国娶了太子得臣的妹妹，名叫庄姜，她很美丽但没有生孩子，卫国人为她作了《硕人》这首诗。09·01又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，蚤死。又从陈国娶了厉妫，生了孝伯，孝伯早死了。09·02其娣戴妫，生桓公，庄姜以为己子。厉妫的妹妹戴妫生了桓公，庄姜把他当作自己的儿子。09·03

傳公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。公子州吁是庄公宠妾所生的儿子，受到宠爱而喜好武事，庄公不加禁止，庄姜厌恶他。10·01石碏谏曰：「臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。石碏劝谏说：「臣听说疼爱儿子，就要用正道教导他，不让他走上邪路。10·02骄、奢、淫、泆，所自邪也。骄横、奢侈、淫乱、放纵，是走上邪路的根源。10·03四者之来，宠禄过也。这四种恶习的产生，是因为宠爱和赏赐过了头。10·04将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。如果打算立州吁为太子，就应该定下来；如果还没有，这样做就是一步步引他走向祸乱。10·05夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。受宠而不骄横，骄横而能甘居人下，居人下而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少的。10·06且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。况且低贱的妨害高贵的，年少的欺凌年长的，疏远的离间亲近的，新人离间旧人，弱小的压制强大的，淫邪破坏道义，这就是所谓的六种悖逆。10·07君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。君主行事合宜，臣子奉命执行，父亲慈爱，儿子孝顺，兄长友爱，弟弟恭敬，这就是所谓的六种顺理。10·08去顺效逆，所以速祸也。舍弃顺理而效法悖逆，这就是加速祸患到来的原因。10·09君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎？」做国君的应当致力于除去祸患，现在却加速它的到来，恐怕不可以吧？」10·10弗听。庄公不听。10·11

傳其子厚与州吁游，禁之，不可。石碏的儿子石厚和州吁交游，石碏禁止他，禁止不了。11·01桓公立，乃老。卫桓公即位后，石碏就告老退休了。11·02